繪圖/黃逸樵；錄音/人文志業廣播部 張嘉玲

20151021證嚴上人講演《法華經》／大愛臺《靜思妙蓮華》1065集

無始來今自心願度世苦；
以智自度以悲度他不息；
自他俱出有漏無明惑苦；
度化無量大通佛時結緣。

佛佛道同，無始以來一直到現在，每尊菩薩就是要在人間度苦難眾生。

「無始來今，自心願度世苦」。從無始以來一直到現在，我們相同不變的心願就是要度世苦，生生世世延續這個心願，也要長時間累積，累積到因緣成熟，我們的智慧就會浮現。增長一分的福，消除一分的惡，我們甘願接受過去生所造作；今生的苦難，有心用智慧來解開。

若能了解，要訓練我們的心常常向這條善的道路走，自然就不會再出差錯，在人事中增長智慧，一旦因緣成熟，自然我們生生世世所遇到的都是善知識；遇到善知識，累積一切智慧，直到因緣再成熟，就能與佛同世，聽佛說法，在佛世中再發願。

這種自度，還能啟開大慈悲心，發願再度眾生，生生不息，不斷延續，這是自度度他。我們希望脫離五道四生，首先就要戒、定、慧不漏失，要有外行內修的功夫，這種功德累積到了，我們再勸誘大家去除無明，守持戒律。如此，自修又勸人修，自度可以度人，自利也可以利他，這就是「自他俱出，有漏無明惑苦」。

世間真的由不得自己，人生苦難偏多，人間需要菩薩關懷。我們在約旦的慈濟人去幫助敍利亞難民，那分做好事的力量愈來愈大，與濟暉合作的人也愈來愈多，被照顧的苦難人得到的福祉也愈大，這就是「以智自度，以悲度他不息」。

「度化無量，大通佛時結緣」，就如十六王子也是累生累世，同樣面對人生的苦難，同樣還是堅定道心修行。就是堅定這念「度化無量」，大通智勝佛累生累世在付出、在度化，而有無量的結緣眾。

釋迦牟尼佛來人間，到底度化多少人呢？在佛的時代，人口不很多；古印度的宗教又很複雜，也是受盡很多的委屈和苦難。但仍在苦難中堅定道心，與有緣人分享道理；有說法者，有聞法者，這些聞法的人，無不都是在十六沙彌的時代所結的緣。

世間多苦難，有人為的災難，也有大乾坤的災難，還有自己身體病痛的災難。有的人一出生就帶著疾病的基因來到世間，一旦時間到了，病症就發作了，半點不由人，幾十年受盡苦難的折磨，這都是人間的苦。苦難這麼多，我們生生世世都要堅定道心，未來的世代，還需要更多的菩薩在人間。
（整理／釋德清、明漠）