繪圖/黃逸樵；錄音/人文志業廣播部 張嘉玲

20151014證嚴上人講演《法華經》/大愛臺《靜思妙蓮華》1058集

內因外緣自利利他，
聖妙之德甚為希有，
普令得入一實乘法，
度一切眾令入佛慧。

一切都是因緣，因在內、緣在外，日常生活都不離開因緣。心如何想，外面就怎麼做，造作是好或不好，再回歸到內因；內因就是種子，種子就是結果，結果就是由不得自己的苦。這種由不得自己的苦，是來自於過去種子的因、現在所得的果，那顆種子的因成就外緣，外緣的力量引起內心這一念，就用力去成就外面的緣，這是互相吸引。

修行就是修在這裡，內心與外境，該不該取著？要看我們的內心。外面的境界、我們的眼根、內心的念，這三項會合起來，看到價值連城的黃金，就起盜取之想；是用搶的或者用偷的呢？那個力量就出來了。

偷盜的罪名就成立了，因為當中就是有拿、有搶、有偷，這都是動作的力量。這個力量，其實來自內心的起心動念。內因外緣，外面這些境界，當我的眼根接觸到，內心起貪念，力量自然就出來了，這是內因外緣的可怕。

若看到人有病痛、苦難，我們內心不捨，人生為何這麼苦呢？我能幫助就去幫他。一個人的力量不夠，我呼籲更多人合力一起去幫助他，同樣是內因外緣。這種內因外緣，內因是這個主人，外緣是這群菩薩，這是自利利他，自己做，也請別人一起來幫助那個人，三方面都得到歡喜、感恩。

「聖妙之德甚為希有」，法入心來了，從初發心累積過來，生生世世，成為諸佛，成為菩薩，成就這個聖妙之德。我們所看到的菩薩，是因為累積的德，有此因緣聽到法，累生世中開始累積，有的人已成就，有的人當成就，有的人未成就。

就如那位被幫助的人是未成就，但是去幫助他的人是當成就，諸佛菩薩是已成就；因緣就是從源頭不斷連接下去。同樣的道理，這個種子若能種入他的心，內因堅固，自然外緣會一直幫助他到一生。這顆種子由他內心不斷的因──感恩的心，一直到終老，當他滿懷感恩的心離開時，來生的因與緣會更好。

以此為例，其實，要遇到好人不容易，得到正法更不容易，所以「甚為希有」，人人的這念心很稀有。這念心若不斷修練，助人的心態已經很習慣了，生生世世都是不斷自利、利他，度自己也可以度他人，「普令得入一實乘法」。修行聽法，聲聞、緣覺都能進步到菩薩的程度，雖然時間很長久，自然就能度一切眾生。連一切眾生都有因緣接近佛法，甚至身體力行，自然得入佛慧。

（整理／釋德清、明漠）