繪圖/黃逸樵；錄音/人文志業廣播部 張嘉玲

20151010證嚴上人講演《法華經》/大愛臺《靜思妙蓮華》1055集

佛入靜室寂然坐，
千萬億眾疑惑無可所咨問者；
故十六沙彌代為覆講，
法華會上結緣眾之由。

前文提及，大通智勝佛講說《法華經》的因緣已經成熟了，很長的一段時間，就是應機逗教，直到因緣成熟，十六沙彌請大法。大通智勝佛開始講說《妙法蓮華經》，十六沙彌全都信受了，聲聞眾中也有信解的人；但是，其餘眾生千萬億種皆生疑惑。

佛宣講《法華經》之後，入靜室寂然坐；就像釋迦牟尼佛講完《無量義經》之後，寂然入定，眉間放光，很長的時間身心不動，大家心生懷疑，這是〈序品〉的經文。可見說完大法之後，還要靜定下來，好好思考法的深義。

卻是靜下來時，有人一聞就心開意解，皆大歡喜；有人聽了了解，卻是信解還未很成熟，還是懷疑著。儘管佛認為因緣成熟，但是眾生的根機還是一樣，成熟者已成熟，未成熟者，還是同樣未成熟。

天地之間，時間的長河是這麼長，空間是這麼大，眾生代代延續下去。接受善法，身體力行；不定性的人，善惡不分，善惡不定，看到人善，隨人善，聽到惡，隨人惡，無始以來，眾生的根機就是如此。

塵點劫以前，大通智勝佛的時代，人性是這樣；到現在，眾生的根機還是同樣，信者自信，不信者懷疑。佛佛道同，過去大通智勝佛是這樣，講大法後就入靜室寂然坐，但還有千萬億種的眾生還是懷疑。有的聽懂，有的聽不懂，有的語言通，有的不通，所有一切生物，心性各自不同。人類是眾生之一，其實還有很多種眾生；可見過去的、現在的、未來的，千萬億種的眾生就是懷疑。

過去的眾生懷疑，佛陀慈悲，今生還是不斷教育；今生再有懷疑，就為他播一顆種子，來生再教導。過去、現在、未來的眾生，現在有緣、無緣的，還是包含在其中。惡意的懷疑，或者善意的懷疑，或者不了解的懷疑，全都包含在千萬億種眾生中。

這當中有善意的，在法會上聽法之後，信根還沒有很透徹，他想要再問，不過佛在定中。在大通智勝佛時代，十六沙彌對法已經深信、信解了，信受奉行，所以，這十六沙彌就在每個地方開啟法華會，覆講《法華經》。

在法華會上有很多與十六沙彌結緣的眾生，因為十六沙彌覆講，解開千萬億種眾生的疑惑；有懷疑的，聽十六沙彌講出他們聽法的心得，他們所了解的，再向這些人解釋過，每一個都與十六沙彌互相結緣，這是結緣眾。

釋迦牟尼佛也是十六沙彌之一，他在大通智勝佛的法華會上，聽法已經很透徹了解了，結緣在大通智勝佛的道場。現在我們有這個因緣聽《法華經》，相信也是大通智勝佛時代，千萬億種疑惑的聽眾之一。後來經過十六沙彌之一，現在的釋迦牟尼佛再為我們解釋過。

其實，大通智勝佛入靜室，就是為了成就十六沙彌。大通智勝佛了解十六沙彌對大乘法的體解，能夠信受奉行；即便這些懷疑、有疑惑的人，十六沙彌絕對有能力為他們解說，這就是法華會上結緣眾的因由。

（整理／釋德清、明漠）