繪圖/黃逸樵；錄音/人文志業廣播部 張嘉玲

20151002證嚴上人講演《法華經》/大愛臺《靜思妙蓮華》1047集

八解脫亦稱八背捨，此淨潔五欲；
捨染著心持八背捨，修繫念思惟；
發無漏智慧，斷三界見思惑煩惱；
背捨無明證羅漢果，轉名八解脫。

日常生活中，我們就是緣著無明在行動，所造作的十有八九都是錯誤，這就是我們的人生。要如何才能還滅回去？從憂悲苦惱向上再滅除「有」，一直滅到源頭，滅除了無明，才有辦法回歸我們的清淨本性，這叫做解脫。

「八解脫亦稱八背捨」。八背捨，我們日常生活中都隨著五欲，眼、耳、鼻、舌、身，緣外面的色、聲、香、味、觸，我們的起意被染著了。我們了解，修行不要受這些事物所染著。我們了解三界——欲界、色界、無色界等欲愛已經淨化了，叫做「淨潔五欲」。

「捨染著心，持八背捨」，我們要捨除這個染著，貪、瞋、癡、驕慢、懷疑的無明，持八背捨，就是一一去除世俗習氣，叫做背捨。棄捨煩惱、無明，不再隨順，反過來就是光明、清淨、潔白這條道路。捨去染著的心，持八背捨，叫做「八解脫」。

我們要好好修持，還要「繫念思惟」。我們要常常繫念，常常思惟，法不離心，才不會在五欲中起貪心、起瞋恚心、起癡念，起驕慢、懷疑的心，這些都要一一背捨，好好繫念，才能發無漏智慧；發心修習無漏智慧，我們才能斷三界。

三界，欲界、色界、無色界。「斷三界見思惑煩惱」，三界中，最嚴重的是欲界；若到色界，這個欲已經減輕了，但還有思想中的愛。到了無色界，只有少分的煩惱還未去除。就如梵天王（編按：居色界初禪天)，他們已經修上上善、持上上戒，欲的思想都去除了，已經「斷三界見思惑煩惱」。

「背捨無明，證羅漢果」，這是聲聞、緣覺一定要修習的過程，修行者若不修這些法，十二因緣不斷延續下去，永遠都是由不得自己受業牽引，永遠生死難了。我們去除、背捨這些無明煩惱，叫做八解脫。

外面的境界一直思惟觀想，直到我們自己的身心境界，一直到意識，一直到接觸受與愛等等，我們若能用心了解，才有辦法滅這個緣。回歸回去，滅盡一切無明煩惱，我們要很用心去思惟。

（整理／釋德清、明漠）