繪圖/黃逸樵；錄音/人文志業廣播部 張嘉玲

20150906證嚴上人講演《法華經》/大愛臺《靜思妙蓮華》1041集

正觀大乘不思議境，
障轉慧開神智爽利，
樂說無礙辯說法義，
圓融無滯樂說自在。

法若入心，日常生活中一切所見、所聞，無不皆在大乘不思議境界中，只要我們將法真正入心來，能夠體會普天之下，事事物物無一不是在為我們說法，人、事、物中，無不是涵蓋著無窮盡的法，只要我們用心。

法是不可思議，鋪天蓋地皆是法，怎樣都說不完，怎麼說都無法將這個法說得淋漓盡致。聽法之後自己要聞、思、修，好好地去思考。我們的根機，對境，法自然浮現在我們的心。這就是法之不可思議。

但是，有很多人只是一知半解，簡單聽到一句，就說「全都了解」。普天下無量數，不可算數的事物理，不過了解一項的法，怎能說通通都知道了？

我們學法，自己必定要有修行；倘若沒有修行，我們自己邊學，邊聽，沒有身體力行，就是障礙重重。名相是知道了，只是在記憶，沒有入心，變成一種所知障。

我們要正觀大乘不思議境界，天下之大，這些法離我們不遠，就在我們身邊、眼前，在我們前後左右，無不都是法，真的是不可思議。我們若懂得用法在日常生活中，對人、對事、對物，真正到達那一分大慈大悲、大喜大捨，我們行上上十善，持上上十淨戒，能夠如此，才是真正大乘法。

人人都有如來智性，人人都是平等，只是一時無明，我們要用方法將這些無明撥開，讓他跟我們一樣了解、體會。這種障轉慧開神智爽利，心沒有煩惱，無掛礙，自然能得到義無礙、詞無礙、樂說無礙，法通通了徹，沒有受到障礙。

要說別人的煩惱重重，自己的煩惱要先去除；要說別人的貪、瞋、癡，我們先將自己的貪、瞋、癡都去除。倘若差不多都做到了，自然神智爽朗，就很自在了。將我們所了解的天下事、天下物、天下理，天下人等等，自然一切樂說無礙，此即「辯說法義」。

「圓融無滯樂說自在」。我們所說的都很自在，因為所知障全都移除了，我們用出世間的智慧來講人間法，自然神智爽朗，所說的，都沒有障礙。

當然，這要先了解大乘的道理，不會受到「樣樣不執著，我知道一點點，我能說很多」，那種利口辯詞；希望我們要真修行，才能說真實法，真實法才能樂說無障礙，辯說法義，圓融無滯，才能樂說自在。所說的，人家用得到，做得到，才是真正的傳法度人。

（整理／釋德清、明漠）