繪圖/黃逸樵；錄音/人文志業廣播部 張嘉玲

20150826證嚴上人講演《法華經》/大愛臺《靜思妙蓮華》1031集

光源不移，十方共向推尋；
方向無形，空無邊相大空；
覺性慧海，法界虛空難量；
諸梵人天，如規十方同向。

諸梵天王分別從十方而來，推尋這道光明。佛出世人間乃是大因緣，就要大轉法輪，佛光照射四面八方、上、下，都能受到這道光的照耀。

佛就是「覺」，「覺」是理的源頭，若對所有的道理不覺，永遠就沒有理可說，要覺悟體會道理的來源，才有法可說。

說法是一大因緣，覺者體會天地宇宙萬物真理，能夠向人間說法，這就是道理的源頭。這個道理原來就有，但是人人不覺，不知就等於沒有道理存在；其實，人間都隱含著道理存在。很多道理的源頭是永恆存在，只是人人不覺，就沒有道理可說。

文字只是一個相，已經有文、有字了，寫得出來，這是有為法。道理是無為法，無為法就是沒有改變的餘地，因為它是無形、無體、無相，就是永遠不變。

道理是一個源頭，「光源不移，十方共向推尋」。發光的源頭不移，道理是永遠存在，塵點劫以來都不變，但是各在不相同的方向。他們現在各自從十方向著那個發光的原點去推尋。

「方向無形，空無邊相」，叫做大空。其實，道理就是空，真正是無形無體，任何方向來看它，東說西，南說北，西說東，從各自的方向來看這個理，各有各的表達方式、語言，本質還是同樣不變。

不論哪個地方，同在這個空間。我和你們的方向不同，我若轉過來，與你們同一個方向，但是，這面牆還是屹立不變。理本來就是無形空無邊相，就是大空。

「覺性慧海，法界虛空難量」。我們人人都本具覺性，只是被無明覆蓋，覺性沉迷，被埋了；要不然，人人都與佛有同等的「覺性慧海」，在這個「法界虛空難量」。法是遍虛空法界難量，無法測量。這是佛陀所覺悟的境界，卻也是我們凡夫所迷的境界。

「諸梵人天，如規十方同向」。諸梵天就是八方、上、下，等於是十方，如規如儀，大家都是用很虔誠的心，感受到這個光的照耀。每一位天人都看到這道光，發現真理，很歡喜。

所以，大家都是一心，同一個方向到人間來了，叫做「如規十方同向」。這些天人按照規律來到佛的道場，大家都是心生歡喜，恭敬禮拜，繞佛散花等等，這就是如規。四面八方，上、下，十方全都同一個方向到了道場見覺者，那種散花供佛，圍繞請轉法輪的景象，是多麼莊嚴呢！
（整理／釋德清、明漠）