繪圖/黃逸樵；錄音/人文志業廣播部 張嘉玲

20150722證嚴上人講演《法華經》 /大愛臺《靜思妙蓮華》1,000集

菩薩以慈悲菩提本覺心，
愍念一切眾生廣行方便，
饒益攝受是為憐愍眾生。

其實，人人都是菩薩，因為人人本具佛性，我們對待人人都要視同菩薩般的尊重。菩薩，只有慈悲心還不夠，還要有菩提心；所謂菩提，就是我們人人的本覺，也就是真如本性。我們的真如本性迷失了，有愛心，也不見得行菩提道。我們要抱持這一分愛心來學佛，希望走上這條菩薩道。

我們都已經走上菩薩道了，卻很容易退轉；菩提道本來是一條菩提大道直，卻是聽到他人直言，我們卻將它曲解了，差之毫釐，就失於千里了。有時，我們有話直說，雖然無心，卻在不知覺中，讓對方聽偏了，耽誤他人入菩提道的時間、因緣，而自己卻不覺知。所以，聽話的人要用直心，說話的人要用很圓融的心，如此才能度人、被度。

慈濟，主張人人要在人群中淬鍊出智慧，用愛心為苦難人群付出。從不同眾生的煩惱、無明中去體會，將煩惱無明轉為菩提。轉無明成菩提，就是成長慧命。

諸佛菩薩是悲智雙運，一直歷練過來。僅有慈悲還不夠，必定要悲智相契，才能運用在人間行菩薩道。人間菩薩道叫做覺有情，覺悟之後，投入有情人群中，自覺覺他，在人群中見苦知福，體會真實的佛法就在日常修行中。

體會佛法，發揮慈悲，契悲運智會合起來，「愍念一切眾生廣行方便」。若能悲智相契，我們這一念悲憫心含藏著智慧，智慧的心念能夠轉眾生的煩惱成為菩提。這種聞法、說法、聽法，就是要在悲智雙運，憫念一切眾生這條路上，入人群中，用方便法接近人生。

人生苦難，就是我們的道場，用感恩心，感恩他現苦相讓我們體會，我們用冷靜的心去付出、輔導他，這就是憐憫廣行方便法，能夠饒益攝受，憐憫眾生。

饒益有情界有四攝法，就是布施、利行、愛語、同事，也叫做饒益攝受一切眾生的方便法。若沒有學這些法，就無法接近佛的真實法，我們必定要用心。

大通智勝佛，就是我們人人的本覺，無始以來，人人都本具。十六王子從佛聞法，再請法，而宣講《法華經》，也就是成佛之道。聽法之後，佛入靜室，一坐八萬四千劫。十六沙彌各自到有緣的地方坐道場，為四部眾廣說《法華經》，這就是聞法者、說法者、傳法者。

現在這十六沙彌已經在十方國土各自成佛了。最後的第十六沙彌釋迦牟尼佛，就在我們娑婆世界成佛。他發願，生生世世要來五趣雜居、堪忍世間，為無明煩惱眾生轉煩惱為菩提。一大事因緣，開示眾生，就是等待眾生悟入，這麼長久的時間。

其實回歸我們人人的本性，也要這樣歷練過，如十六沙彌一樣，聽法、請法，然後再說法。我們要學十六沙彌殷勤精進，叫做「饒益攝受是為憐愍眾生」。我們學佛就是期待未來能成佛，未來要成佛，一定要有這分的慈悲、智慧，要身體力行，去饒益攝受一切眾生。

（整理／釋德清、明漠）