繪圖/黃逸樵；錄音/人文志業廣播部 張嘉玲

20150721證嚴上人講演《法華經》 /大愛臺《靜思妙蓮華》999集

佛說諸諦因緣六度教法，
如車輪旋轉能轉凡成聖，
碾摧一切煩惱盡無明惑，
佛說法度眾生稱轉法輪。

佛陀為眾生觀機逗教，所說的法無不都是諸諦、十二因緣、六度之教法。諸諦，就是「四聖諦」的道理。為聲聞講諸諦理，為辟支佛說十二因緣法，為大乘根機者講六度教行，這就是釋迦牟尼佛來人間，四十多年間所說的教法。

佛佛道同，釋迦牟尼佛是這樣，過去無量塵點劫前的大通智勝佛也是如此。修行的時間長短不一，方法是一樣。因為眾生有無量無數的煩惱、無明、惑，這三項是眾生自古以來心靈共同的毛病，佛修行的過程也是如此。

無明的人還是輾轉複製無明，大覺者佛陀長久的時間修行，發心立願度眾生，也同樣是這一念不忍之心，每一生世修行，無不都是上求下化，對上不斷求法，對下為眾生不斷付出，就像車輪一樣不斷轉動，轉凡成聖。

六度行的「精進」就如車輪旋轉一樣，不斷向前輾轉不能停歇。為什麼要精進修行呢？就如碾米一樣。人工割下來的稻榖，打下來，粒粒都是稻穗，稻穗不能吃，還要經過脫殼，碾開外面那一層殼。同樣的，我們眾生的煩惱重重疊疊，人人的真如本性就是被無明殼包住了，一定要脫開無明殼，才能將我們的真如本性展現出來。

「盡無明惑」。碾去一切的無明，「盡無明惑」，展現出我們的真如本性。將煩惱碾開，就如脫無明殼，除去外面的雜質，就是「盡無明惑」。

佛陀來人間向我們說法，讓我們了解人生的苦相，說出生老病死的起源，就是十二因緣。這些道理讓我們知道，重重複複的苦難、無明，製造很多的因緣，不好的因緣結合在一起，愛恨情仇不斷，讓我們清楚這都是因緣會合。

了解道理，就要修行，不只自修而已，佛陀還告訴我們要入人群，行菩薩道。只要發一念心，入於人群中，就成為人間菩薩。就如社會很多愛心人士，將他們集中起來，編入慈誠隊或是委員組，哪個地區需要幫助，有好心人提案給慈濟，接到個案，慈濟人就很快的主動去了解。

修行不是獨善其身，一定要兼利他人，行菩薩道。社會若沒有這群菩薩，將有多少家庭如在垃圾堆中，多少孤苦無依、病苦的人？我們要認真精進，就如碾米機一樣，要不斷脫去無明殼，趕緊將法運到人人的心，如轉法輪一般，自己去除無明，還能用真諦道理去度眾生。

佛陀說法度眾生，將法傳給弟子，弟子人人秉持著本具的佛性，藉人群來磨練，讓我們如碾米機脫殼一樣，行在菩薩道能更精純一點，我們在人群中不斷去付出，叫做轉法輪。不是只有佛轉法輪，其實我們也要不斷精進，將佛法輾轉傳揚在人間。

（整理／釋德清、明漠）