繪圖/黃逸樵；錄音/人文志業廣播部

20150719證嚴上人講演《法華經》/大愛臺《靜思妙蓮華》997集

佛大威力能降伏四魔，
折伏攝受眾生造業因，
悲智圓融稱大雄世尊，
佛具萬德世所尊重故。

任何一尊佛，大通智勝佛如是，釋迦牟尼佛亦然，無量無數諸佛都一樣，歷經長時間的修行，入人群、度眾生，要歷盡很多人生的考驗。修行，若沒有經過一番很強烈的苦修、淬鍊，如何成為精純的器物呢？

成佛，要先降伏四魔。四魔，就是煩惱魔、五陰魔、死魔、天魔，我們要經得起這四種魔的考驗。煩惱魔，平時要如何降伏人間事物、人我是非等等的煩惱無明呢？除了煩惱魔的困擾，又有五陰魔。五陰，就是色、受、想、行、識。

色，日常生活中，一切的形色、聲音，使得我們被無明所包圍，僅僅在色與聲中，就牽引出很多的喜怒哀樂，何況受？感受讓我們的內心不斷造作一切，相印在心裡，醞釀在我們的思考中。

你去侵損別人的需要，破壞別人的利益讓自己得利，惹人怨就結惡緣，不好的緣變成不好的因，收在我們的識，這是一種結果。這就是心魔，造作很多的煩惱魔與五陰魔，究竟結下多少的惡緣呢？

一輩子結束，就是往生了。結果死魔來臨，雙手空空，什麼也帶不走，所帶走的是業。「去」就是來生，來生的依報、正報在什麼家庭？

其實，這個善本來平時就在做，只因為一點點的無明，人為所造作，就困惑我們的心，不再行善。這是自己的心魔，也叫做天魔，阻擋你行善做好事，因緣啊！這也是我們在修行中會遇到的事情。

日常生活中，既然挑柴運水無不是禪，就不必再浪費時間，用心在每個當下就對了。要如何降伏在日常生活中，常常來擾亂我們的煩惱魔、五陰魔、死魔、天魔呢？

「折伏攝受眾生造業因」，佛陀覺悟之後，已經降伏四魔，回歸回來就是降伏攝受，降伏自己的心魔，將道理說給大家知道，讓人人懂得修行，了解四魔永遠都在困擾我們的人生，分析很多道理，讓我們知道眾生造業的因。

「悲智圓融」，佛陀自己降伏四魔後，又教導我們清楚道理，修善因，防止惡的因，「諸惡莫作，眾善奉行」，降伏眾生的惡念，預防四魔現前，這是悲智圓融，自覺覺他，稱作大雄世尊。

「佛具萬德，世所尊重故」，稱為世尊，佛德已經具萬行。我們學佛，也要這樣走過來，能夠自覺覺他。佛陀現相人間來教導我們，道理是這樣走，釋迦佛這樣走得過來，我們跟著他的腳步走，無論時間多麼長久，自然具萬德。我們所有要修的悲智圓融，慈悲心、智慧行，成就一切眾生，叫做佛具萬德。亦即覺者已具足萬德，為世間所尊敬。

（整理／釋德清、明漠）