繪圖/黃逸樵；錄音/人文志業廣播部 陳怡君

20150713證嚴上人講演《法華經》/大愛臺《靜思妙蓮華》992集

自受用身，
謂自己修因之所感，
稱性受用種種法樂；
自在無礙，
謂之身心自在，
故受用身亦名圓滿報身。

修行，要修得輕安自在，必定要下一番功夫。佛應世人間的因緣，就在這個娑婆世界，也叫做堪忍世界，生活在這片土地，就要堪得忍耐各種的苦。因為這個世界就是五趣雜居。

苦的成因很複雜。我們修行懂道理，來去要很清楚，我們要與佛同心，與佛同一個願；發願再來人間，現在必定要聽佛的教法。兩千多年前佛陀所說法流傳到現在，敬佛如佛在，展開經典便是道場。

每天早上課誦，《法華經》的精髓是《無量義經》，我們每天都在靈山會。法華的精髓，就是利益人群；利益人群，讓我們的心很自在，這就是我們日常所要受用的身。既聞佛法，依教奉行，與法沒有脫軌了，自然「自受用身」，自己在修因所感，我今天同樣依法行。

在日常生活中，只要你看到人歡喜，人家看到你也是歡喜。如法啊！「自受用身」，父母給我們這副身體就要如法付出，叫做修因。修善因，得福緣，這是彼此所感受的。

「稱性」，就是我們清淨的佛性，也就是為善。真如本性即是善，你願意去付出，願意與人相處，彼此之間「稱性」沒有逆向，我們都很歡喜互動、歡喜接受，你稱你的善心，我稱我的佛性，彼此之間稱性受用。

我們每天所做的一切都如法，都很法喜。修行就在日常生活中，平時的受用身，互相的感受就是這麼稱性、歡喜、受樂。「自在無礙」，自然我們就很自在，沒有什麼障礙。

「謂之身心自在」，只要我們的心都是做好事，人與人間若沒有相互虧欠，自然我們的身心就自在。不論人家對我如何，我自省，問心無愧。雖然還不是很圓滿，但是我「自受用身」，還要再努力。

「故受用身，亦名圓滿報身」。看到大家在這麼多人的道場時時結好緣，人人互相「稱性受用」，得到法樂，這就是我們的道場，人人自在無礙。自受用身，就是盡此一報身，做我們該做的，該修的法就是在這報身，好好地做，希望來生世還是乘法而來。我們也是在日常生活中轉法輪，讓大家皆大歡喜，這就是我們的道場。

（整理／釋德清、明漠）