繪圖/黃逸樵；錄音/人文志業廣播部 林美蘭

20150711證嚴上人講演《法華經》/大愛臺《靜思妙蓮華》990集

欲令眾生悟佛知見故出現，
久修證悟精妙智慧真諦理，
覺樹下金剛座上體解大道，
本覺慧海契悲運智互圓融。

修行，就要體解大道。佛陀為一大事因緣出現人間，要開示眾生入佛的知見，要指引我們芸芸眾生離開迷途，向於覺道，這就是佛陀的慈悲。眾生不覺悟，佛陀就無法完成他來人間的任務，所以我們要很用心體會佛的用心。

佛是為眾生出現人間，「久修證悟精妙智慧真諦理」，佛陀在無量劫以來就已經覺悟了，這個無量劫就是塵點劫。前文提到，將三千大千世界磨為塵，再將這些塵化為墨，經過千國土點一點，再經過千國土點一點，直到所有的墨都點完了，時間很久啊！

這麼久的時間久修證悟，其實，在此之前，釋迦佛就在大通智勝佛的道場修行，聽講《法華經》了。大通智勝佛壽五百四十多萬億那由他阿僧祇劫，說法這麼長久的時間。那個時代與現在釋迦佛講法的次序一樣，先是二乘，同樣有聲聞、緣覺，之後又是菩薩，所以是三乘說法。

一直到《法華經》的時代，十六沙彌同樣在道場聽《法華經》。大通智勝佛的開示，十六沙彌完全悟入了；待大通智勝佛入定，這十六沙彌就各自到不同的地方，同樣宣講《法華經》。

十六沙彌，最後的第十六沙彌就是釋迦牟尼佛。可見釋迦牟尼佛在無量無始無盡劫以前，就已經悟入《法華經》，悟入精妙成佛之道的大道理。為了要來娑婆這個五趣雜居，堪忍世界度眾生。

但是眾生不但沒有減少，且年年增加。現在，人類的道德一直衰退了，倫理也衰退了，人心一直惶惑不安。佛陀久修證悟精妙智慧的真諦理，到底要如何付出給人類，又有幾個人能接受佛法呢？所以，佛陀累生世以來，不斷來人間度眾生，這是他的願力。

佛陀現相在人間，覺道樹下金剛座上，覺就是菩提，菩提樹下金剛座上，好好地冥思苦想。經過六年的苦行，所了解的法也累積得差不多了。

佛陀用此方式來教育我們，平時要好好了解世間法，體會人間苦，苦是來自於無明煩惱，要入人群中去體會。經過五年的參訪、六年的苦行後，這些法全都體會了，三七日中思惟，完全將心靜下來，在金剛座上體解大道。

天地遼闊，眾生芸芸，無限量的煩惱如何度化？這種「本覺慧海契悲運智」，本具佛性，本來就覺悟了，尤其是過去所修來累積的這個本覺慧海。最後啟動了悲，就是與眾生契為一體，契悲運智，整個融通起來，開悟而成佛了。

現在人心愈來愈複雜了，到底要如何度化眾生？感慨很深啊！

（整理／釋德清、明漠）