繪圖/黃逸樵；錄音/人文志業廣播部 張嘉玲

20150627證嚴上人講演《法華經》/大愛臺《靜思妙蓮華》977集

乘真如之道，從因來果成正覺；
應供饒益有情，三智圓融微妙；
正遍知深如海，宿命天眼漏盡；
明行足淨三業，萬行圓福慧足。

現在要開始講說〈化城喻品〉。釋迦牟尼佛說成佛因緣，就是佛佛道同，每一尊佛都是十號具足，也是佛的十德圓滿。不只現在的釋迦牟尼佛是如此，過去三千塵點劫以前，無央數劫的佛，要成佛也是如此。

〈化城喻品〉大通智勝佛，同樣也要十德圓具，十號具足。將來我們要成佛，也同樣要具足這些德與號，這是佛修行的過程，與修行的因而來果，我們必定要乘如來之道。

因，造什麼因，就結什麼果，這是很明確的道理。種一株花的種子，長出來的一定是花，種一粒豆子的種子，生出來一定是豆。絕對不會花變成了豆；豆就是豆，花就是花，樹就是樹，草就是草，各有它的因，因就是種子。

從因來果，我們修的是小乘法，就得聲聞果；修中乘，就得緣覺的果。倘若修的是菩薩，要行菩薩因，就得菩薩果。菩薩是因，菩薩的盡頭就是成佛旳果，菩薩因的過程，結果就是成正覺。

所以「乘如來之道，從因來果成正覺」，就是成佛。成正覺之後，就是應供，為饒益有情，就要應人間的供養，接近眾生。眾生對佛，有敬的供養、行的供養，眾生起敬心，受法身體力行，叫做饒益有情。「三智圓融微妙」，聽聞佛法就能得一切智、道種智、一切種智，叫做三智圓融。

我們若要成佛，就要在菩薩道中造因，入芸芸眾生群中造福，體會因緣果報，體會苦集滅道等等道理，從菩薩道一路走過來，故能三智圓融微妙，清楚非常微細透徹的道理。

正遍知就是智慧深如海，盡虛空法界，無不了解眾生宿命。宿命明、天眼明、漏盡明，三明六通，就在正遍知。我們若得正遍知，自然開啟三明六通，智慧如海。所以，我們要在因中不斷修到利益眾生，修到天眼、漏盡、宿命，非常微細，都能通徹了解。

再者，明行足，我們要淨三業。明行，樣樣都要很清楚透徹了解，一切全都具足，要從淨身口意三業開始，同時「萬行圓福慧足」。修行，在人群中說話，一定要說淨化人心的話，希望眾生轉迷為悟，開口無不是法來教化眾生。行，無不都是利益人群，在人群中造福。心，意，時時去除煩惱，起心動念無不都是利益眾生。

一個人的全身，行，要利益眾生，心，要造福眾生，萬行具足，生生世世不斷來來回回人間，讓我們的身心完全透徹無污染，明徹如琉璃，福與慧具足。這就是修行的過程，乘如來之道從因至果，一直到成正覺。因與果的過程，成為德而號，我們要清楚了解。

（整理／釋德清、明漠）