繪圖/黃逸樵；錄音/人文志業廣播部 張嘉玲

20150626證嚴上人講演《法華經》/大愛臺《靜思妙蓮華》976集

上等之機，於方便品中直說法，舍利弗得授記；
中等之機，譬喻火宅三車一乘，藥草喻平等法；
四大弟子，各得授劫國莊嚴記，佛一大事因緣。

從〈序品〉開始，佛陀發光、入定，文殊師利菩薩與彌勒菩薩互相對唱，過去日月燈明佛，佛佛都是經過無數劫修行。已為我們描述成佛時間，經過多少佛的過程，生生世世都是上求下化在歷練。希望人人記得，長時間修行的心志要堅定。

〈方便品〉中，佛說，過去三乘是對機逗教；眾生根機不整齊，佛陀耐心、愛心，運用智慧，投眾生機而說法，所以作三乘的教育。來到「法華」時，佛陀收攝過去的三乘法，說一乘；這種一乘法就是歸納於智海中，人人平等，都有佛的本覺。

佛的本覺，人人本具，人人都具足本覺慧海，無量數的智慧。有一切智、道種智、一切種智等，智慧是愈解釋愈深，深到歸於虛空法界，這又深又廣的智慧，無不收攝在佛的本性，舍利弗體悟了。

到了〈譬喻品〉，舍利弗表達出透徹了解「三界火宅」，佛陀就為舍利弗授記。舍利弗經過〈方便品〉的攝受、〈譬喻品〉的授記，這是上等根機。

看到舍利弗得授記了，中等根機如迦葉等四位從〈信解品〉開始，完全信解佛陀過去的用心，反省自己，懺悔過去空過光陰，年已老邁了，現在了解本覺慧海就是要從入人群中歷練過來，這個道理都很清楚了，所以他們做了貧窮子的譬喻。

佛陀聽了，了解弟子真的體悟了，接下來的〈藥草喻品〉，再說諸法平等，只是人人的根機差別。這四大弟子都體會了，法是平等，更具信心。佛陀在〈授記品〉就為四大弟子授記。四大弟子成佛後，「劫」是時間之長、壽命之長，國土之莊嚴等等。

《法華經》一開始，就要讓人人知道，成佛的時間要很長久。人人都有與佛同等的本覺慧性，大家要更加珍惜自己本具的佛性，要很用心接受法，不只獨善其身，還要發大心、立大願。

菩薩道的起頭就是從發弘誓願開始，這個願的種子要粒粒嵌入心裡，要當自己心地的農夫，好好地耕耘自我心地。還要展開大心，「眾生無邊誓願度」，福慧雙修「兩足尊」，福要足，慧要足。福就是投入人群，才能造福；慧，要在人群中才能體會。人人身體力行一路走過來。

每個人都有一大事因緣，諸佛也都有一大事因緣，人人與佛同等。我們眾生的一大事因緣，都是在懵懂中，一念無明，不斷複製，招惹很多的無明，由不得自己，不斷輪迴在六道中，這是眾生無明的一大事。

佛佛道同，佛陀的一大事是明明覺覺，要為眾生開示悟入，生生世世不放棄眾生，要用很長久的時間去完成他的一大事因緣。

人生就是覺與迷，就如我們的手，手心是向上或者向下，就如我們的心是一念善或者一念惡，同樣都是一念心。所以，我們要趕快轉迷為悟、反惡為善，如反掌一樣，與其手心向上不斷求索，不如不斷付出，只在一念間而已。

（整理／釋德清、明漠）