繪圖/黃逸樵；錄音/人文志業廣播部 張嘉玲

20150619證嚴上人講演《法華經》/大愛臺《靜思妙蓮華》969集

安忍不動心修定正念，
入不思議境慧心安法，
神智豁達能解諸經論，
義法辭樂辯才四無礙。

修行最重要的是修心，安住我們這念心；心若沒有安住，要如何修呢？所以，我們修行，必定要將心安住在忍。堪忍世間，我們在這個堪忍的娑婆世界修行，忍中之忍，還要安忍不動；不論任何境界，我們的心都如如不動，不受人我是非所擾動。

「修定正念」。我們時時心要定、心要靜，心定就是思惟修，不間斷地思惟世間法、出世間法。日常生活中待人接物、處事方法，都要好好地思惟修。

「入不思議境慧心安法」。我們的身心無時不在這種不思議的境界，世間法、出世間法，待人處事等等，都要有那種開闊、靜寂清澄，心靈境界不會被人事物所擾動的慧心。

所以「神智豁達」，精神、智慧時時都很開朗、很豁達，一切都是通達無礙，心如虛空，沒有東西能障礙它。「能解諸經論」，千經萬論已經入我們的心來了，「一理通，萬理徹」，還有什麼煩惱呢？我們自然得「四無礙智」。

也就是「義無礙」，對諸經論義，我們都通徹了解。因為法已經入我們的心了，在心裡已無障礙，自然就不會受外面的煩惱所染著。

「法無礙」。一切法皆空，但是真空還有妙有，我們慧心安住的法，就是妙有。還有「辭無礙」，我們不只了解其中經義，若有人問起，我們能夠將法化作語言，用多種語言隨機施法，這是文辭語言無礙。

還要「樂說無礙」。因為我們對佛法道理，世出世法，都已經很清楚，文辭也很充足了，面對剛強眾生或者外道要來辯論，我們有無礙的辯才，用至誠的心，誠之情誼，教之殷切，同樣說得他心服口服，此即樂說無礙。

義無礙、法無礙、辭無礙、樂說無礙，這叫做「四無礙智」。我們必定要安下心來，用安忍不動的心來受持佛陀的教法。安忍，不只是在修法中；入人群中，也要用安忍不動的心。芸芸眾生，苦難無涯，無邊際的苦難眾生，每個開闊的空間就要有菩薩緣苦眾生，發大心、立大願，入人群去付出，必定要安忍不動的心。

（整理／釋德清、明漠）