繪圖/黃逸樵；錄音/人文志業廣播部 張嘉玲

20150612證嚴上人講演《法華經》/大愛臺《靜思妙蓮華》963集

乘如是法而來應化人間，
隨眾生根契機施教諦理，
菩薩心地平正力行淨善，
皈向如來真如自性寶地。

「乘如是法而來應化人間」。佛佛道同，每一尊佛都是乘著法，應化在人間。應化，就是與這個世界因緣成熟而應化在人間，目的就是一大事。

佛為一大事而來開示人間，將無明心念開化，教育、化度他，這就是「開」。讓我們了解苦、集、滅、道，而施種種法，以開啟我們的心門。人間的法不離開苦，真是苦不堪的人生。

凡夫迷了道理，複製無明；諸佛菩薩已經透徹了解這些道理了，所以，「乘如是法而來應化人間」，應此根機、因緣，來到人間「開、示」眾生。

但是，眾生要遇到佛法的因緣，也不容易啊！因為人間壽命不長，短短幾十年，很快就過去了。而且生來隨著因緣無明，而起惑造業，不斷被家業、事業，無明業力纏著，我們要聽到法、親近法，機會很少。因為壽命有限，老、病、死，很快就來到，要得聞佛法難。

而得到佛法之後，是否有利根機，一聞即悟呢？我們已經聽法得法了，但是，法有入心嗎？入了心，有無真正解悟呢？有身體力行嗎？眾生的根機參差不齊，是大根、中根，或者是小根呢？

佛陀就要隨眾生的根，契眾生的機，觀機逗教，等待因緣成熟，才能施教諦理。而眾生要能得到佛法的真髓，也要把握機緣，自我開啟身心，趕緊發心立弘誓願，身體力行在菩薩道上。

「菩薩心地平正力行淨善」。看到佛陀為弟子授記，那依正二報，所依的國土，都是國土平正。其實，國土的平正，也是描述我們自己的心地要先鋪平、開正。

「菩薩心地平正」，因為他「力行淨善」。既發菩薩心，要先清淨我們的心地，身體力行於善法。心若沒有先清淨，即使行善，也無法斷除煩惱、無明。心要清淨，行善才不會再惹來不淨的因緣。

「菩薩心地平正力行淨善」，才能「皈向如來真如自性寶地」，這個「皈」，就是反黑歸白，轉凡夫心向著菩薩的方向。菩薩的盡頭就是如來的真如，回歸我們的真如本性，真如本性就是真理。這就是佛陀為他的弟子授記未來所得的淨土，其實也就是回歸我們的真如本性，真如自性的寶地，完全都很乾淨。

（整理／釋德清、明漠）