繪圖/黃逸樵；錄音/人文志業廣播部 張嘉玲

20150613證嚴上人講演《法華經》/大愛臺《靜思妙蓮華》964集

制伏煩惱而運行六度到彼岸，
觀察諸法體性安忍深心不動，
智慧照了人法所顯真如之理。

因為煩惱，人生苦難偏多，娑婆堪忍啊！這麼多的苦難，就是煩惱，很多事情都是因為煩惱而苦；因為苦，才叫做煩惱。煩惱製造無明，無明起於行動，因為行動的累積、合成，造了災殃，很多災殃構成人間的苦難，人間受苦，就又回歸煩惱。

貪、瞋、癡、慢、疑，是我們造業的源頭，都要制伏。萬一事情已成，讓我們很操心、很擔憂，既然聽了佛法，我們要趕緊降伏下來。唯有用心制伏煩惱，我們才能運行六度到彼岸去。

運就是要起動、要發心，若不起動這念心，我們就無法運用這樣的法。佛陀教育我們，布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧這六種工具。這六度不分先後次序，是同時並進，無餘修、無間修、長時修、尊重修。我們信受奉行佛陀所教法，六度要同時運用，叫做「運行六度到彼岸」。

這個法，要「觀察諸法體性」，我們平時就要靜下心來觀察世間一切形象。人我是非是如何起？要用什麼方法面對？如何做到心包太虛？如何念純，歸於宇宙虛空的靜寂清澄？我們要細心觀察諸法，要了解一切法的真理。

觀察就是很微細的心，很微細的見解。「觀察諸法體性」，諸法之體與諸法之性。體，就是我們外面看得到的形形色色，對待人的態度。在日常生活中，我們可能無心，卻是對方有意，遭惹來糾纏不清的愛恨情仇。今生來世，我們沒有感覺，對方在背後已經造下很多的口業，對我們不歡喜，來生來世，他就與我們無緣了。

這種體性，每個人的形態，外面種種的境界，我們都要很細心去觀察一切諸法。面對人間事，我們要能安忍，要安於忍辱一切，深心很微細。因為堪忍的世間，是由很多無明惹來的煩惱所造成。過去的煩惱讓我們操心、擔憂，我們必定要安忍，都要經過這一分忍。

不必爭、不必取，我們要安心自在，叫做「深心不動」，也就是思惟修，定心智慧，就是「深心不動」。

「智慧照了人法所顯」。人間世相所顯現出來的，若能「觀察諸法體性安忍深心不動」，自然內心智慧這面鏡子就很清淨了，照了人與法，人間世相諸法顯現在這面清淨的鏡子裡，就是我們的真如。

（整理／釋德清、明漠）