繪圖/黃逸樵；錄音/人文志業廣播部 張嘉玲

20150604證嚴上人講演《法華經》/大愛臺《靜思妙蓮華》955集

恆修梵行果德奉覲萬億佛，
持小乘行念空寂不修大行，
雖經多劫不成等正覺大果，
須發大心具大道然後成佛。

佛陀為弟子授記，每一位弟子受記一定有因緣。因，是過去所修行的過程，直到今生此世能夠值遇釋迦佛，在僧團中修行。舍利弗的特質是智慧第一，佛陀告訴他一個方法，他就能了解佛陀所指的方向。若是迦葉尊者，他受持恆心，堅持在他的梵行清淨。現在佛陀也要為須菩提授記，他是解空第一。

「恆修梵行果德」，求法心切，這都是他們過去的因，也是長久時間修行的方向。到現在因緣成熟，他們能夠與釋迦佛同世，在僧團中共修，恆修梵行，果德已經具足了，但仍然害怕入人群，只想獨善其身。

佛陀在靈山會要破除人人這種獨善其身，希望他們提升開闊的心胸，投入人群，守志奉道，度化眾生。現在要為他們授記，就是須菩提了，在授記的過程中，佛陀告訴他，成佛之前，要能奉覲三百萬億諸佛。

過去就是「持小乘行念空寂」，須菩提是解空第一，他了解世間人、事、物的道理，最後還是一場的空寂。因此，不修大行，只修小乘法，就是不敢入人群。

「雖經多劫不成等正覺大果」，只修獨善其身，若不發大心，入人群度眾生，經過多劫——很長久時間，同樣無法成等正覺大果，無法大徹大悟成佛道。

我們學佛者立大志發宏願，必定要成佛。但是成佛，不能缺少修行，修行的目標就是要去除所有煩惱，修清淨梵行是佛果必經的路徑。

人群中，就如一個大洪爐，要成佛，必定要經過洪爐的淬煉。而我們就如一堆生鏽腐蝕廢鐵，累生世有多少煩惱、無明，所造作的業力，滿身都是污染。但是，它的本質還在，只要將這些廢鐵投入洪爐中淬煉，再拿出來搥打，就能還原它的本質。所以，一定要下定決心大覺大悟，不要再停滯在小根小智。

我們必定要發大心、立大願，大覺大悟，兼覺悟他人。「須發大心，具大道，然後成佛」。不要再守在小乘行了，只有我們自己一個人清淨，周圍環境都是污染；我們自己覺悟、了解，大家都還在無明中，如此也是不堪忍啊！

所以必定要發大心，還要淨化人人，與我們同樣體會道理，同樣行在菩提大直道上，就是要自利利他，自他兼利，才是我們修行的目標。
（整理／釋德清、明漠）