繪圖/黃逸樵；錄音/人文志業廣播部 張嘉玲 

20150603證嚴上人講演《法華經》／大愛臺《靜思妙蓮華》954集

為小乘行獨善恆求聖法，
雖經多劫不得成正覺故，
記因授果奉覲若干億佛，
須發大直道心然後成佛。

佛陀說法，有好因緣的，發心修行出家了，專心修清淨行，以求一路平順修行。的確，這是我們修行的目標。但是，不只斷除小愛、斷煩惱而已；還要擴大愛，發大心，回歸人群度眾生，這是修行最終的目標。

佛在大眾中說法，這群弟子也是在場聽法，卻是一直執著在小乘行，即便用很長久的時間恆求聖法，他們就是獨善其身。他們並沒有要再回入娑婆，廣度眾生的心願，只知恆求聖法。

「雖經多劫不得成正覺故」，他們過去生以來一直修在小乘行，獨善其身，雖然歷時很長久，還未啟發大心，「不得成正覺故」。

他們認為娑婆為愛恨情仇的煩惱所逼迫，已經斷除一切迷情小愛的糾纏；卻是欠缺這一分清淨心回入娑婆。若沒有發大心入人群，即便經過多劫的長時間，也無法得正覺；因為欠缺這分清淨的心，入人群結清淨的福緣。

這要用很長的時間，一直到佛出現人間，有這個因緣親近，受佛直接的指點、開示。今生此世，佛陀看他修行的過程，引出他過去生累積的因緣，這是「記因」。要觀察過去，就是從現在的表現，再推及之前所行的因；過去如何修行，是什麼因緣來到今生此世？

看現在，推過去的因。據此「授果」，授未來能成佛的果記。須菩提就在此刻，得佛陀授記了，授記將來「奉覲若干億佛」。同樣要奉侍、供養三百萬億諸佛，很長的時間。

過去的因，是累世在小乘法中；從現在開始以迄未來，「須發大直道心」，直接行在菩薩道中。雖然還要奉覲三百萬億佛，生生世世行在菩提大直道上。這念心就是發大心，接受大乘法，上求佛道，下化眾生，恭敬三寶，恭敬佛、恭敬法、恭敬僧，長久的時間六度萬行。

六度四修，不斷在這菩提大直道中，向前前進，然後成佛，這就是須菩提修行的過程。過去生中，累生累世都在小乘，既已受記未來成佛，一定要發大心、行大法，在大直道中入人群，此即回小向大，回歸娑婆世界度眾生。

這種心願，就是回歸到「四弘誓願」，與「四無量心」平行，這就是佛陀為弟子授記的目的。

（整理／釋德清、明漠）