繪圖/黃逸樵；錄音/人文志業廣播部 林美蘭

20150521證嚴上人講演《法華經》/大愛臺《靜思妙蓮華》942集

斷除諸煩惱清淨定慧無漏，
無量數劫修福慧為最後身，
思惟修無漏證二乘無學果。

修行，要斷除煩惱，我們的心才能夠清淨無染著；無染著的心才能夠定，定而生慧。戒、定、慧三無漏學，是我們修行者不可缺少的。

堪忍世間，事事都要提高警覺，才不會受煩惱無明來染著我們的心，方法只有一項──六度行。你甘願付出、布施，同時還要修戒行，要堪得忍辱，忍辱行堅定，才有辦法精進。

精進是我們修行不退轉的道路，如此，我們的心才能專而定，定才能啟動智慧。所以，斷除諸煩惱，是我們必定要修的行。

我們要修的是無量數劫，不是短暫的三、五年，也不是一輩子就能去除，這種無明煩惱是累劫不斷累積來的，無明佔滿心地，一輩子也無法掃除，必定要耐心地每天整理。

我們原來的真如本性在哪裡？就在虛空法界。盡虛空、遍法界的真理，無不都是我們的如來本性，也就是清淨無染的智慧；唯有清淨無染的智慧，我們的心宅才能清淨。

心宅在哪裡？《無量義經》有說，從諸佛宮宅中來。心宅，也要好好地自我建設，我們的心量有多大，智慧就有多大。心量若能遍虛空法界，虛空法界的真理入我們的心來。這種清淨而定無限量的境界，不是一生一世，要無量數劫修福、修慧，要入人群中去與眾生結福緣。

芸芸眾生的煩惱要如何去除？眾生有病，要從人的身體去找出病因、病源，這都是有形。在煩惱無明中，要找出煩惱的根源，就要用智慧。從無形去體會，尋覓這個病的道理。

修行的過程要從耳根聞法，了解了法的道理，再用心思惟修，長時間修行四諦、十二因緣、六度，一層一層向上不斷進步，收入了在我們的思想、見識，見識入微細的思惟修。

佛陀鼓勵我們還要再進一步，不只獨善其身，還要轉小為大。我們要在芸芸眾生中去體會煩惱無明的來源、道理，預防自己不要再犯無明，要好好地自我訓練。

塵沙煩惱就在芸芸眾生中，不入芸芸眾生中，菩薩又怎能斷塵沙無明惑呢？經過菩薩行鍛鍊過來，入人群中去增長慧命，這就是「思惟修無漏證二乘無學果」；二乘無學果才叫做最後身。

最後身之後，還有進步空間，就是完全清淨的菩薩，眾生污染不到他。菩薩承佛陀的教法來教導五濁惡世的芸芸眾生，淨化人間，就是我們要用心修行，去除煩惱，清淨定慧無漏，必定要用長久的時間，用很微細的智慧來思惟修，修無漏行。我們凡夫修行，都不離開這些法。

（整理／釋德清、明漠）