繪圖/黃逸樵；錄音/人文志業廣播部 林美蘭

20150520證嚴上人講演《法華經》／大愛臺《靜思妙蓮華》941集

心有祈望唯恐不得故不安，
同時修行信解述窮子一喻，
一心誠慇敬恭祈望獲授記。

心若有所祈望就會擔心、惶恐，有求的心就有得失煩惱；那個有所求的得失心，也是煩惱之一。

在〈信解品〉，佛陀座下的四位大弟子──須菩提、摩訶迦葉、迦旃延、目犍連，他們從大眾中出班，來到佛前，恭敬向佛陀懺悔。同時也表白他們內心的懊惱與解悟，很複雜的心。

因為過去他們就是守在聲聞，獨善其身，潔身自愛。他們聽法，都覺得佛陀所說的大乘法，是為了培養在人群中行菩薩道，與我們出家修行者無關；他們並未將法收入心裡，只顧獨善其身。一直到法華會上，佛陀讚歎，佛覺悟的境界人人具有。這當中，舍利弗已經深深體會到佛意、本懷，在〈譬喻品〉中，佛陀就為舍利弗授記，將來成佛，名號華光如來。

這深深啟動大家的心，他們不約而同，從人群中站起來，走到佛陀面前，敘述這麼多年間，他們在佛的座前聽法，過去只執著在小乘一方，以致損失很多大乘妙法。有如貧窮子，離開富有的家庭，到處流浪，經過這麼久的時間，年紀老邁了，警覺到自己空無一物，到處求乞過生活。

〈信解品〉也是用很長的一段時間解釋。這四位已經透徹了解了，佛陀說人人本具佛性，舍利弗已經受佛記了，將來能成佛。同樣的，我也能得佛授記。

在〈藥草喻品〉，佛陀開始說出一雨能普潤大地一切，法是平等的，平等大法能滋潤大地一切萬物；我們若能接受法，人人真如本性，慧命也受到法雨所滋潤。

接著是〈授記品〉，佛為迦葉尊者授記。人人都有期待，舍利弗已經授記，迦葉尊者也是，其餘的人都提高希望，佛陀應該了解我們的心意，知道我們的根機，我們已經發大心了，總能等到佛陀為我授記。

大家心中有所祈望，但是「唯恐不得故不安」。我是否有機會得佛為我授記呢？因為有得失的心態，「故不安」。他們這樣想，同時修行信解，在迦葉尊者後面還有目犍連、迦旃延、須菩提，他們還未被點到名，因為他們也敘述窮子的譬喻，「一心誠慇敬恭」，都有所祈望，希望得到佛為他們授記。

這是人之常情，同一個道場修行，同樣是隨佛出家，佛陀既然講出人人可成佛，人人本具佛性，也講出了解弟子的心意。所以，在〈授記品〉中，就為迦葉授記。

（整理／釋德清、明漠）