繪圖/黃逸樵；錄音/人文志業廣播部 林美蘭

20150519證嚴上人講演《法華經》／大愛臺《靜思妙蓮華》940集

先顯國淨眷屬皆智人，
其心慈悲致誠心覲佛，
憐念應化感無量智慧，
無為法遍佛土大莊嚴。

將來，迦葉尊者能成佛，名號「光明」，就因為迦葉所修的因，去除煩惱，心堅定，生活清淨無染著，無為無欲，思惟修在戒、定、慧。是迦葉尊者自投入佛門，修行的過程一向就是如此穩定，心態毫無煩惱。

對迦葉尊者那種堅定的心，佛陀予以尊重和肯定。所以，佛陀向迦葉尊者「先顯國淨」，將來成佛的國土很清淨；不只國土清淨莊嚴，而且他的眷屬皆是智人。

「其心慈悲致誠心覲佛」，因為迦葉尊者要成佛，還要再經過奉覲三百萬億諸佛世尊，不只見佛，還要恭敬、供養、尊重。所以，迦葉尊者能得到那個果，所得到的國土，所遇到的都是智人，亦即「憐念應化感無量智慧」。

這就是過去的因，有這樣清淨的大慈悲心。在見奉覲三百萬億佛的過程中，無不都是在人群中憐憫應化，應眾生根機，化度眾生接受佛法，所以能感應到無量智慧。

「無為法遍佛土大莊嚴」，過去修慈悲心，誠意奉侍諸佛無漏，法一點都沒有漏失，故能感得這樣的智慧，這全是無為法。無為法，就是無漏，真理是無形無體，叫做無為法。

虛空法界的真理，他都納受了，行在無漏法，戒、定、慧，六度萬行，一路這樣走過來。「因」就在「其心慈悲」，修行的因，就是奉侍諸佛很虔誠。從內心憐憫眾生，從外行投入人群，度無量的眾生。付出是無所求，故能感應到莊嚴的佛國與眷屬。

由此可見有因、有果。因，注重在我們內心，信根要深、信解要明，我們若有很深的信根，能解悟佛法，是非清楚，煩惱無明就能去除。去除一分煩惱無明，就得來一分真諦明理，這樣慢慢一直修，內心完全清淨，自然了徹真諦明理，所行就不會有差錯，所度的眾生就是無量數。

時間愈長久，心愈堅定，所度的眾生就愈多，見佛的機會也愈多。常說，時間能成就一切，但是時間也會消磨掉我們的性命。「是日已過，命亦隨減」，人人要把握時間，既發心就要虔誠堅定。思惟修，就是禪定，在日常生活中思惟修行，就是智慧現前了。

（整理／釋德清、明漠）