繪圖/黃逸樵；錄音/人文志業廣播部 林美蘭 

20150517證嚴上人講演《法華經》/大愛臺《靜思妙蓮華》939集

無漏後身即聲聞果體，
法王之子即大心聲聞，
亦得授記紹隆佛種故，
乃以極言眾多持淨法。

「無漏後身」。「無漏」就是所有的法都入心了，全都沒有漏失。法入心是因，身體力行就是果；我們累積法的因入心，還要入眾生群中結好緣、成長慧命，累積來的就是果。「無漏後身即聲聞果體」，佛陀所說的法聽久了，慢慢累積、了解，也開始發大心了，「四弘誓願」、「四無量心」，在心中很成熟了，成為法王之子。

法入心來，種子成就了，佛陀稱他們是法王之子。已經將法用在入人群的資糧，所以佛稱他們是孩子。貧窮子已經回來接受法，應用在人群，叫做法王之子，也就是繼承佛法的人。

「即大心聲聞」。已經發大心了，是為了入人群度化眾生來聽佛法，不是為了獨善其身，自了解脫，叫做大心聲聞。「亦得授記」，這樣的聲聞也紛紛得受佛記，所以「亦得授記紹隆佛種故」，就能將法不斷延續下去，一個個發心，一個個得佛授記，能傳承佛法的人就愈來愈多了，這叫做「紹隆佛種」。

希望大家願意接受法，人人發心入人群，好話要一直傳。要不然，現在的人懵懂、無明，是非分不清，風吹草動就迷茫、漏失、墮落了，漏失原來清淨的本性，就可惜了。

佛陀說，人人本具佛性，若不趕快傳佛法，眾生的真如本性就漏失掉了，無明一直覆蓋，真如本性一直被陷落。所以，我們必定要紹隆佛種，佛法要不斷弘揚，煩惱去除，讓種子能夠浮現上來。

「乃以極言眾多持淨法」，人人若能體會，人人的內心就清淨了，體會之後，願意付出，布施，願意無漏持戒法，願意精進，願意忍辱，願意修思惟修的禪定，智慧現前，這都是在淨法中完成「四弘誓願」、「四無量心」，這是成佛的總願，「極言」，就是全部，人人是要發大心。

大心一發，人人理解了，「眾多持淨法」，法雖然很多，總歸回來，就是弘誓願、無量心。煩惱去除了，建立弘誓願，你用慈、悲、喜、捨四無量心，才能接近人群，這就是「極言」，最重要的佛法。

（整理／釋德清、明漠）