繪圖/黃逸樵；錄音/人文志業廣播部 林美蘭

20150508證嚴上人講演《法華經》/大愛臺《靜思妙蓮華》931集

奉覲世尊外託勝緣，
具足諸佛無量福德，
廣宣等法內積勝因，
成就諸佛甚深智慧。

佛陀要為迦葉尊者授記，迦葉尊者得要奉侍供養三百萬億諸佛，時間很長；不過，修行本來就要不斷累積。因為我們凡夫也是無央數劫來，累積重重疊疊的煩惱，現在要修行，回歸人人那念清淨無染的真如本性，必定要一層層剝除長久累積來的無明煩惱。

「奉覲世尊外託勝緣」，除了要內修因，因，也就是我們的真如本性；要使真如現前，就要「外託勝緣」。於外，我們要依賴外在的勝緣，「託」就是託付的意思。我們要外託勝緣，三百萬億世尊教育的勝緣。

其實，佛陀的含意是要我們視人人都是佛，對人人要尊重，把人人都當作未來佛，與他們結好緣，在他們身上得智慧。眾生的煩惱無量，我們面對無量的煩惱，就要有無量的菩提來對待，才能與人結好緣。對煩惱很重的人，我們要用方法減輕他的煩惱。

我們去教育他，他能幫助我們成長智慧；若能如此，從眾生的習氣中，我們就能得到很多的福緣和智慧。奉覲三百萬億諸佛，不就是如此嗎？所以，「奉覲世尊」，在我們眼前的無不都是佛，把握時間，託大家的緣，讓我們趕快得福、得慧。「具足諸佛無量福德」，若能將大家當作是佛，我們要造福、修德的因緣就很快。

「廣宣等法內積勝因」，我們要不斷不斷宣導佛陀慈悲平等的教法。廣宣慈悲等觀，慈悲平等的法，就是「內積勝因」，才能「外託勝緣」。我們要以慈悲喜捨、平等的心態，面對大眾人群去造無量福，如此才是「內積勝因」。

我們要不斷累積在人群中付出而無所求。雖然我們無所求，卻是因緣成熟，一粒粒的種子都入我們的藏識，叫做「內積勝因」。

「成就諸佛甚深智慧」，我們要與佛同等的智慧，深而高，回歸到盡虛空、遍法界的法性，叫做「甚深智慧」。因為這麼多眾生，視同諸佛的尊重，在眾生中造無量福，才能在眾生中得到無量甚深的智慧。

在這個時代，災難偏多，見苦知福，了解人間國土危脆，體會無常，要好好修行於道。若是心中有佛，「具足諸佛無量福德」，正是我們好修行的時候。所以我們要「廣宣等法內積勝因，成就諸佛甚深智慧」。真正的智慧就是從「菩薩所緣，緣苦眾生」中得。

（整理／釋德清、明漠）