繪圖/黃逸樵；錄音/人文志業廣播部 張嘉玲

20150502證嚴上人講演《法華經》/大愛臺《靜思妙蓮華》926集

當知明開權顯實，
獨覺為修證自利，
人天戒善勤修福，
菩薩不於中間求。

佛陀講經說法四十多年了，到第四十二年因緣成熟，開權顯實，在法華會上向大眾宣告，過去是應眾生根機而設教說法，現在是應本身之意，佛陀心所懷的一實法。

佛陀打開過去的權教，是方便殷殷善誘的方法，要到達的目的地，就是回歸真如本性。人人本具內心真理，是與宇宙天體合而為一，讓我們的心能遍虛空法界，了解真理本來無體無性，還有什麼好求的呢？

不過，聲聞、獨覺就是這樣執著，他們的修行，只求證羅漢果，證到寂靜涅槃的境界。他們害怕再來人間輪迴，只求自修自利，希望今生此世證得涅槃寂滅，這是聲聞、緣覺所修行的目標。若是人天，就是求天福，求不失人身，這都是有所求。「菩薩不於中間求」，既不像聲聞、緣覺要求得涅槃，菩薩無所求，他已經超越人天享天福；因為天福享盡，同樣要再墮落。

人間處處陷阱，守五戒，能不墮三途，但又談何容易呢？菩薩已經了解無所住相。他知道諸法皆空，守於中道，他無所求，只希望能夠打破如塵沙一樣的無明煩惱惑，他已透徹了解道理。

現在他不求人天福，也不在聲聞、獨覺求涅槃，就是發大心、立大願，要入人群中拯救眾生，而不受眾生的煩惱濁氣所污染。他不怕辛苦，願意與佛陀一樣，來來回回，為眾生而入人群修行，為眾生入娑婆，這是菩薩所求。

要當菩薩，其實並不困難，因為佛法就在我們的生活中。在《華嚴經》有說，「三世一切佛法，皆是自心現量。」佛陀一直希望我們能了解，「可知離心何有佛法」。離心以外，還有什麼佛法？不過，我們要藉外面的事相來鍛鍊內心的自性佛。一旦離開心，就什麼都沒有了。

總而言之，佛陀向我們說虛空法界的法，歸入內心，開啟我們的自性智慧。密雲法雨甘露，無一不是潤濕人人自性佛的種子現前。

（整理／釋德清、明漠）