繪圖/黃逸樵；錄音/人文志業廣播部 陳怡君

20150430證嚴上人講演《法華經》/大愛臺《靜思妙蓮華》924集

通教：菩薩得益增長，智慧堅固，了達三界如幻。
別教：菩薩得益增長，住靜思惟，得心通達實法。

通教與別教有所不同，同樣是發大心、立大願，有人根機比較鈍，按部就班慢慢來。他這念心知道不是為自己而修行，要通達道理，入人群去結善緣；不過是一步一步來比較慢，學得充足才入人群，叫做漸教。

雖然是一步一步，按照佛陀所說的教法，他的道心堅固，智慧堅固，了解通盤的道理，已經了達三界如幻。若是聲聞、緣覺，只知道苦集滅道，知道三界如幻，卻欠缺那分堅固智慧的心念；這就是聲聞和菩薩的不同。

通教與別教又有一點點差別，通教就是「我既發心，道心也堅固，我了解世間一切幻化無常，不只了解，還要身體力行」，不過就是比較緩慢。若是別教，就是頓，頓就是利根。「菩薩得益增長」，他接受佛法，了解道理之後，心馬上定下來，入於靜思惟，得心通達實法。

通教是「雖然我的心已經接受大法，但是我要一步一步走」，若是別教，「我了解了，通盤接受」，是分明清楚的了解，沒有疑心，完全收入在內心，發大心，向前前進，通達實法，叫做別教。

道理了解，很迅速地投入人群，除了智慧堅固，心又完全靜思惟，入清淨無染、思惟的境界裡，他能來回人間，入人群，不受污染，是很睿智、很利根的人。就如大樹一樣，法水一投，從大樹葉而入枝，透過莖而透到根部入地，從地慢慢釋放，又從地面不斷吸收水分，以滋養這棵大樹。

修行，付出不只無所求，還要感恩，因為芸芸眾生煩惱無邊無量，菩薩發願，誓願度無邊無量的眾生，入人群去造福。無量無邊的眾生，就要有無量無邊的智慧覺道，觀察眾生根機，對機逗教。

要教育對方，自己要先上求，吸收佛陀甘露法雨，應用於教導眾生，所以眾生是成長我們慧命的養分。所以，菩薩是從佛受教，了解道理，再從眾生中去體會苦、集、滅、道的道理，以增長他的智慧，這是相輔相成。

（整理／釋德清、明漠）