繪圖/黃逸樵；錄音/人文志業廣播部 陳怡君

20150429證嚴上人講演《法華經》/大愛臺《靜思妙蓮華》923集

人天善戒漸進三乘，
聲聞緣覺漸入一乘，
由真實法至於究竟，
三草二木各有勝進。

「人天善戒漸進三乘」，我們學佛必定要守持戒律，就如學生也要遵守規矩一樣。我們學佛要依教奉行，也就是要行善、守戒，亦即「眾善奉行，諸惡莫作」。

做人最根本的就是守五戒。第一是「不殺戒」。不只不殺，更要護生，保護眾生的生命。第二，是「不偷盜戒」。不偷盜，要守好生活規則，顧好我們這念心。第三，「不邪淫戒」，要守家庭倫理的戒。家庭倫理，孝養父母是天經地義，對子女負責教育，也是應該的事。

第四，「不妄語戒」。開口動舌無不是業，有「兩舌」、「惡口」，也有「妄言」，或者「綺語」，這四種過失。我們學佛聽法之後，還要說法、傳法，口業要顧好。

第五，「不飲酒戒」，我們要照顧好自己的心，不要好酒貪杯，飲酒亂性，菸酒戕害身體，亂了自己的心性。現代人又加上吸毒，所以，要遠離菸、酒、毒。

我們修行學佛，除了守五戒，還要行十善，行善再加上守戒，就是人天善戒。若能修人天福，就得人天道的福報，更具足的，還要去除煩惱無明，進一步漸進三乘。

三乘是聲聞乘、緣覺乘、菩薩乘，能去除煩惱無明，不受世間的勢力所制伏，這就是堅定菩薩心，在家人也可以超越聲聞、緣覺，故說「漸進三乘」。

佛法從耳聞，了解既已會遇善法，了悟人間無常，決心行菩薩道。所以，三乘——聲聞乘、緣覺乘、菩薩乘，是從人天善戒超越到菩薩的境界，這就是我們要學的。「由真實法至於究竟」。從真實法堅定真實的道理，一直到究竟行菩薩道，一心要到佛的境界，這就是堅定道心。

「三草二木各有勝進」，我們修行，接受佛陀的法雨滋潤，從初發心一直到究竟十地妙覺的程度，我們的心要堅定向前前進。

聲聞、緣覺獨善其身，只斷自己內心的煩惱無明病，還未發大心入人群傳佛陀的教法，叫做藥草。像這樣的人聽法，至少也能守護他自己的規矩，沒有犯戒，沒有煩惱，不會侵犯他人，這是小藥草。我們從小草，要成為大樹的種子，就要用心受一乘法。

其實，佛陀的用心，只是我們眾生根機不同；心地撒的是什麼種子，就生長什麼樣的植物出來。所以，我們謹記著既然要耕這片心地，就要發大心、立大願，才能從小樹到大樹。

（整理／釋德清、明漠）