繪圖/黃逸樵；錄音/人文志業廣播部 林美蘭

20150421證嚴上人講演《法華經》/大愛臺《靜思妙蓮華》915集

權教菩薩自信作佛，
修六度行自利利他，
方便菩提善巧隨機，
廣度慧解化用自在。

「權教菩薩自信作佛」，佛陀教育我們，成佛一定要經過菩薩道，菩薩道就要自利利他。所以，佛陀從方便教漸漸誘引，讓我們體會人生苦難偏多，進而了解一切都是因緣果報。看見人間的苦難，了解因緣匯集，集來很多的無明煩惱；了解既是過去因緣所集的法，我們要滅除這些苦，現在就要修行於道，這是四諦法所教育我們的。

到了緣覺，佛陀所施用的教法，讓我們更清楚因緣會集不是一輩子，是累生累世，在人我對立中，愛恨情仇，彼此間纏綿不休，造作十二因緣。心一動念，就由不得自己，帶著我們過去所造作的業就開始了。

緣覺所證，就是在生老病死中，緣著種種境界，體會人間道理一切皆無常，他能斷除種種煩惱、無明，叫做緣覺。

佛陀不希望我們只是聲聞自解、緣覺解脫而已，還要再向前前進；因為人人本具佛性，菩提覺道應該要向前走，回歸真如本性。

我們在〈信解品〉找到信心了，現在要發菩提心、行菩薩道，所以權教菩薩這樣漸漸了解。「權」就是從方便法中所受的教育，「菩薩」已經啟發這念心，已是覺悟的有情人。

「自信作佛」，既然我也能夠成佛，菩薩道雖然懸遠，我要提起這分信心，行在菩薩道，從起點走到終點的過程，我們絕對要有信心。

菩薩道要修六度行，六度──布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧，過程雖然辛苦，但一定是自利。人家說「不經一事，不長一智」，在芸芸眾生中，人人無不都是我們的道場。

從佛陀在〈藥草喻品〉中說這個方便法，有的人了解，發心了，自信作佛，開始修六度行，自利利他。「方便菩提善巧隨機」，這是佛陀鋪這條方便菩提道讓我們走，這也是一種善巧。

佛陀所施的教法是很平等，眾生隨根機大小而接受；大根機，他受大法，小根機，就受小法，這是善巧隨機的方法。其實，佛陀的目標是要「廣度慧解化用自在」，佛陀要廣度眾生，希望人人得慧解，也就是六通三明、三達六通。

雖然我們還是在人間，面對很多的人、事、物，遭遇很多的困難，但是，道心堅定不退，信根深植、開闊，即便還在坎坷的道路、波折的海面上，我們一樣能夠平安走過、渡過；在芸芸眾生中，我們能化用自在，運用我們的慧解，自在化度眾生，這全都是法。

（整理／釋德清、明漠）