繪圖/黃逸樵；錄音/人文志業廣播部 林美蘭 

20150418證嚴上人講演《法華經》/大愛臺《靜思妙蓮華》913集

佛慈慧施普及教不疲厭，
憐念憫視四生如同一子，
悲懷五道等同為眾說法，
如雨澍山川谿谷等普潤。

佛陀為四生慈父、三界導師，佛陀的慈悲智慧普施眾生，他來人間別無他事，唯一的目的就是教化眾生，他教不疲厭。偏偏眾生剛強，難調難伏；苦在眾生，法難以浸潤心地，就如一片水泥地，水一灑過去，地就乾了。即便有水，也無法久留，很快就漏掉了。

我們一直說要修無漏法，接受佛陀的教育，我們要持戒、定、慧。佛陀教導我們，人生的苦難來自於集，集了過去種種的習氣，這個習氣再複製人、事、物的無明煩惱。所以，我們要防非止惡，預防不對的事情。

待人接物，要按照道理，要三思而後行，不對的，絕對不要做，防非叫做戒。若是逆境來時，我們要提高警覺，不要一時忍不住就被逆境拖下去了。一個「忍」字，海闊天空，這就是我們要修的行。

戒能讓我們一生中輕安自在；戒若沒有守好，可能自造業，自己惹來煩惱。過去生的煩惱還未除，這輩子豈能再增添煩惱呢？善的，我們付出無所求，惡的現前，以一個「忍」字就過去了，這叫做戒，也是定。

人間苦難偏多，菩薩要聞聲救苦，必定要有定力。有定才有智慧，有這分智慧，才能堅定道心，有堅定的道心，才不會踰矩犯規，我們會用開闊的心包容一切。

種族不分、宗教不分，我們能包容天下，為天下眾生苦難而付出，這就要有「佛慈慧施普及教不疲厭」，這種開闊的心胸，就是來自於憫念、不忍眾生受苦難。

「悲懷五道等同為眾說法」。悲懷，就如父母心一樣，對天、人、地獄、餓鬼、畜生，這五道眾生等同一個家庭，如同指導孩子一樣，而為眾生說法。「如雨澍山川谿谷等普潤」，如雨一直降下來，「如雨澍山川谿谷」，再高的山也受到雨水滋潤，再低的川河谿谷，也一樣能夠得到雨水普潤。

佛法如密雲，眾生心地很乾燥，我們的善種子受到無明遮蓋；我們若有充分的水，洗掉無明，滋潤心地，自然現大神通，救濟眾生。菲律賓、香港是這樣，新加坡也是如此，越過監獄的高牆，我們也能去度化。總而言之，這都是菩薩心，只要有心要做，無事不成，絕對能成功。

（整理／釋德清、明漠）