繪圖/黃逸樵；錄音/人文志業廣播部 陳怡君

20150413證嚴上人講演《法華經》/大愛臺《靜思妙蓮華》908集

佛德圓種智具足，
如應身相好莊嚴，
口說法具四無礙，
意德圓俯察群機。

佛陀修行，德已經圓滿了，「一切種智」都具足了。佛陀的德行，是長久以來所修，長久以來造福人群，為人群眾生而付出，無央數劫以來無法計算。付出於外，就是福；從發心開始行善，所得就是德，這是福德雙修。

佛德圓，一切種智具足了，因緣成熟就應身來人間。佛來人間，他的身態與人類一模一樣；不過，讓人看了就打從內心起歡喜，他的身相具足莊嚴，「應身相好莊嚴」。

佛應世人間，不論外形相貌、內具的智慧，迥異於一般人；所以，成佛之後，莊嚴中仍具威嚴，「溫而厲，威而不猛」，學德很具足，為人人所尊重。

佛在眾生中觀機逗教，不離一實相的道理，口說法具「四無礙智」──法無礙、詞無礙、義無礙、樂說無礙。

佛陀說法無礙，說法的內容，意義深奧；但是，隨眾生機而聽得懂、聽得進。佛陀的悲心，希望眾生了解人間生死無常，否則五道輪迴苦不堪，人人接受這個道理，能夠轉苦為樂。

「苦既拔已，復為說法」，讓大家通達了解道理，然後修三乘為一乘。「過去是應你們的根機，現在要說我內心的真實法」，這是佛在靈山會的宣告。佛陀已經開啟他的本懷，正直捨方便，捨棄方便法，直接說真實法了。

佛陀一生的說法，一心一意要俯察天下眾生群機。大根機的菩薩，佛陀就要很用心，讓菩薩向著這條菩提大直道的路再更開闊一點，意念再廣大，希望他們在菩薩道走得更穩，直向佛的境界。

就像天上的雲雨，能滋養大地上的藥草、叢林。藥草就是應眾生的病，不論是卉木、藥草，無不是藥，大地就是供應給眾生讓生命健康地生活下去。

佛陀譬如雲，應身來人間，就只為了普降法雨。大家一定要相信，佛陀應世人間必有大用，就是施教法於人群，譬喻雲和雨。人人心地隱埋著的種子，久來乾旱了，需要法水滋潤而能夠成長起來，成為功德林，或者是大福田。這就是雲和雨，對人或者是大地一切萬物的大用。

（整理／釋德清、明漠）