繪圖/黃逸樵；錄音/人文志業廣播部

20150409證嚴上人講演《法華經》/大愛臺《靜思妙蓮華》904集

五乘體相根性不同，
如來法雨所潤是一，
大地所生種物無量，
雲雨能潤澤無差別，
各得滋茂不自覺知。

佛陀用五乘法，施教社會人間的眾生。若是在家菩薩，就教導他們行十善、持五戒；即使在家菩薩也能發心立弘誓願，行在菩薩道上，這是大根大器，大根器就接受大雨量。

小根器的人行十善法，就在身、口、意三業中，身三、口四、意三，他能開展得很大。身三，不只是不殺、不盜、不淫，他還要受持戒法，在人間身體力行大善法、修清淨行，完全以清淨的身行大善法。

法從佛口出，隨各人的根器大小來接受。社會人群要看他的大小根器，以接受佛的教法，聲聞、緣覺、菩薩，其實就在佛的身邊，為什麼還要分三乘呢？佛陀說法，一雨普潤，同樣是說一乘法，卻是三種根機不同，接受的分量就不同，故說「五乘體相根性不同」。法是同樣，「如來法雨所潤是一」，一相一味，雨下來的相，同樣是淡而無味，卻是由不同的根器接受。

「大地所生種物無量」。在大地是「能生」，萬物是「所生」。這棵樹生在大地上，樹要著地，大地上要有樹木的種子，若種子隔空了，隔離土分就長不起來，無法生根展枝，所以種子要依靠大地。

種子落大地，加上空氣、陽光、水分等等的緣，這棵樹才能夠成長。不只是樹，我們每天眼睛所接觸到的，哪一項不是大地所生成的呢？大地能生一切萬物，萬物是受大地所生，道理很淺顯。

「雲雨能潤澤無差別」，雲若集中起來，就會降雨，普澤種種的類、形、相、體，不論什麼類，什麼形相，同樣都能得到雨水的普遍潤澤，故說「各得滋茂不自覺知」。每天在生活，不覺知水分對我們的重要，若是一天沒有水，日子就很難過了，何況一輩子呢？

生在人間，我們要按照規則、道理走，我們的心地，人人本具的佛性，需要法水來滋潤、洗滌我們累積已久的塵埃、無明；法的清水，同時也能滋潤我們的慧命。

大地所受的是根本的大法，還能供應給所有眾生，以及所有地上一切萬物。天能降雨，地能載物，又接受雨滋潤大地，供應萬物，這實在是天地造化，非常奧妙不可思議。

「眾生佛性及所受佛法無差」，佛法是無差，但是隨各人的習因；我們所薰習的因，「緣起果報」，因緣會合了，我們若清楚過去的習因，就要趕緊用功。雖然過去結了不好的緣，現在受這種苦果。但是，法入心來，好好用心接受，消除往昔的業力，現在精進用功，對我們就很實用。

（整理／釋德清、明漠）