繪圖/黃逸樵；錄音/人文志業廣播部 陳怡君

20150408證嚴上人講演《法華經》/大愛臺《靜思妙蓮華》903集

秉慈運慧小不過分，
乘悲啟智大不減少，
五乘各得增長得益。

佛陀悲心運用自如，隨機逗教教育眾生，就如空中密雲雨露，只要有雨來潤濕，隨著大地種種的根與枝、葉等來受潤。就如佛法在人間，隨順眾生根機受用，佛陀的法能夠適應不同根機的人；這就是秉慈運慧。

佛陀的慈悲，希望人人能夠幸福，去除煩惱，心時時安穩自在中，這樣的人生是最有福的。這就是運用他平等的智慧，人人得福。

「小不過分」，雖然他的根機很微小，要給他的法，也剛好是這些小根器的人所能接受到。同樣是感冒，幼兒、少年、大人，藥量卻是不同的。淺薄的根機，他所受到的是淺薄的法入心，慢慢隨法增長，這是漸教。漸漸隨他的根器所接受的法，慢慢成長，所以「小不過分」。

小根機，若是一下子就給他大法，也無法適應，反而會傷害到他的善根。所以，佛陀的智慧就是慈，慈是佛的根本；再來運用慧，慧就是「用」。「本」是慈，慧是「用」，讓小根小器的人也能夠受法，漸漸生長。

佛陀也要「乘悲啟智」。眾生的苦難，有的是心靈的災難，有的是現象境界的災難，或者是長年累月貧窮苦難，或者帶著煩惱無所事事的苦；要救拔他，佛陀就要起於大用，乘悲啟智，運用法，啟動很多人的愛，拔除芸芸眾生苦難；這時候就需要大根器的人發大心、立大願，大法施教眾生，「大不減少」。

大根器的人所接受到的法很大，希望能再發大心。除了獨善其身，還要兼利他人；不是小範圍，是普天下，不是今生此世，是來生來世，這種弘誓願。「四弘誓願」──眾生無邊誓願度、煩惱無盡誓願斷、法門無量誓願學、佛道無上誓願成。上求下化，還要契入「四無量心」，無緣大慈，同體大悲、大喜大捨。這種大法，付託給所有的弟子，所以是「乘悲啟智」，要人人趕緊頓悟、體會、發願，所以「大不減少」。

「五乘各得增長得益」。佛陀所說的教法，小根機的人就接受小法，慢慢增長；大根機的人接受佛陀的大法，馬上立弘誓願，啟大悲心，慈悲喜捨，入人群中去。這就是佛陀施用的法，適應五乘各得法益，不論他的環境在哪裡，他的根性接受佛的教理，都能得到利益。

（整理／釋德清、明漠）