繪圖/黃逸樵；錄音/人文志業廣播部 陳怡君

20150407證嚴上人講演《法華經》/大愛臺《靜思妙蓮華》902集

乾地喻眾生未信者，
密雲彌布集雨普降，
佛所說法一相一味，
三乘種性隨分受益。

乾地，就是乾旱的土地，譬喻眾生的心地很乾涸。我們的心地若沒有甘露滋潤，就像乾旱的大地一樣，即便種子落地，也無法發芽；我們的心田要有水，才能耕作。將心地比喻成大地，「乾地喻眾生未信者」，因為眾生心地乾涸，無法接受法水的滋潤。

「密雲彌布集雨普降」。天空的雲都聚集過來，就要降雨了。就像我們的心地，雖然很乾旱，但若有因緣，自然密雲彌布，得到法雨滋潤。大地也是一樣，要有氣流、氣壓會合，密雲彌布，自然就會下雨；若氣流因緣不具足，雲無法聚集，也不會下雨。

「佛所說法一相一味」。一旦因緣會合了，佛就應世在人間，人間也要與佛有緣，才能聽佛說法。佛暢演大法，各人聽法，各人接受，「三乘種性隨分受潤」。

法都一樣，但是三乘修行者中的聲聞，即便佛陀說的是菩薩法，聲聞將佛聲入耳，佛陀講到要持戒，就是莫作諸惡，防非止惡。聲聞只受持戒的法，持戒能防非止惡，去除煩惱。

若是緣覺聽到，因為人生無常，因緣匯眾，我要很小心，除了持戒，還要精進觀世間法，「一切因緣生，一切因緣滅」，我要從這個道理深入。緣覺所聽到的法，精進是他最受用的。若是菩薩聽到，布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧六波羅密，這是一條修行的康莊大路，菩薩歡喜頓悟，發大宏願，全盤接受。

這是三乘種性。種，就是種子；性，就是能生的堅定。「種性」就是能生這個性堅定的種子。有遇到法，自然成長很快，這就是三乘種性。隨著各自的種性根機，隨分受潤；大地五穀雜糧，都是各自利益眾生。我們自己選種子下種，但是佛陀耕耘眾生心地，希望每一顆種子都綿綿不斷大利益一切眾生。

我們若能發大心，立大願，悲智雙運，投入人群中廣度眾生。只要把握好的因緣，不論種子埋得多深，不論過去的煩惱有多少，總有一天，我們也能撥開煩惱，真如現前。我們在修行的過程中，就是要結好因緣；佛陀也是來來回回人間，入人群中造福緣、得智慧，福慧雙修。

（整理／釋德清、明漠）