繪圖/黃逸樵；錄音/人文志業廣播部 林美蘭

20150401證嚴上人講演《法華經》 / 大愛臺《靜思妙蓮華》 897集

以法王示現為一大事，
為隨順眾生說種種法，
令得入佛之正念思修，
悉視所堪故不務速說。

佛以法王的身分出現人間，是要讓大家知道，同樣要有種種因緣聚會，啟發一念心，這念善心起於行動，開始去探求人間的道理，才能解開心靈的疑惑。

法，無形無體，但是佛陀將無形無體的道理從物、事、相會合起來，為我們分析，讓我們體會內容、真理。從無說到有，從「有」的物體形相，分析到「無」中有那一分真實的理，就是大法王。

佛陀示現在人間，就是希望人人也都能覺悟成佛。「以法王示現」，這是佛現相人間，修行，成佛，覺悟，要向眾生說法的一大事。

「為隨順眾生說種種法」，因為眾生根機千差萬別。惑如大地的沙塵一樣多，那種無明煩惱不斷複製延伸，所以，佛陀不得不隨順眾生根機，說種種法。不論是五乘、三乘，他總是適應根機，前後次序，希望眾生有接受佛法的因緣。

他更希望這些發心修行的弟子，從小乘的理解，一直進入到中乘，體會人間無常，進而要把握無常的人間，入人群中，自利利他，行大乘法，才能及時互相度化。

佛陀「隨順眾生說種種法」，無非就是「令得入佛之正念思修」。前面提及，佛陀知一切眾生云何念，云何思，云何修，佛陀了解人人的根機、現在的心念，要將這些弟子的心念扶正，為一大事修行就要用一大乘法。

人人既來人間，與佛同樣，了解這條菩提大直道，不是我一個人走就好，要帶大家共同往前走，去除小乘獨善其身的念頭，投入大乘法。希望人人的心念要擴大，思惟要很明朗，而且修行要很精進。

「悉視所堪故不務速說」，過去就是隨順眾生根機，慢慢地觀機逗教，能堪受時，佛陀就為他施教大法。「不務速說」；其實佛陀開悟的當下，人人本具佛性，是多麼殷切，卻用了四十二年的時間，說三乘或者五乘法，一直到四十二年後的靈山會，佛陀已進入老邁之年，不得不說了。

佛法要在人間弘傳是多麼坎坷、不容易呀！這種本來是一乘的佛法，無二無三，但是眾生不能信解，不只不信解，還起疑誹謗。「是則永失成佛之大利益」，若如此，眾生就失去了成佛的大利，是佛所不堪，不忍眾生又再墮落煩惱無明中。「所以不好速說」，不能趕緊說，這是佛陀的悲心。

（整理／釋德清、明漠）