繪圖/黃逸樵；錄音/人文志業廣播部 陳怡君

20150328證嚴上人講演法華經 / 大愛臺《靜思妙蓮華》893集

菩薩修行以智慧觀察成熟者，
一切佛法既已成熟歷劫不壞，
譬如火性之熱能使依地所生，
一切種子及諸藥草等悉成熟。

菩薩已經受法入心了，同樣也要入人群中度眾生。所以，菩薩用修行的心入人群，在人群中成長智慧，觀察眾生的根機成熟與否？若成熟了，就將所學的法與眾生分享；眾生所需要的，我們用愛付出。是身的苦或者心的苦，或者是人間無常，種種煩惱的苦？因緣既成熟了，人間菩薩把握因緣，投入人群及時布善種子，粒粒種子不斷延續，時間歷劫不壞。

人人修行都是從第一念開始，常說「發心如初，成佛有餘」，我們要時時保護最初的那一念心。因緣成熟時，只要這顆種子播入心田，自然修行者就會時時勤耕耘。菩薩在人間受佛陀的法，用在人群中，也要觀機是否成熟？既成熟，就會及時布善種子；因緣若未成熟，在人間也要等待時機，才能度眾生。就如一位播種的農夫，也要等待適當的季節來臨，什麼樣的季節就播什麼樣的種子一樣。一顆種子若成熟，道心堅固，就會歷劫不壞。

「菩薩修行以智慧觀察成熟者，一切佛法既已成熟歷劫不壞」，只要善念的種子趕緊播種，時機因緣成熟時，播下的種子就會發芽。

如鑽木取火，或是石頭彼此相互碰撞，也會冒出火花，這都含藏著火性之熱，所以大地能夠成長萬物，「一切種子及諸藥草等悉成熟」，大地互生互利，也需要天地四大調和。在這個大空間裡，一切理會合成事，就需要佛法。

眾生各住本位，不論是大樹、小草，各住本位。佛陀能夠全部了解，何種根器的眾生，不論是植物或是動物，有情、無情，佛陀的智慧能觀察一切，種種無礙。卉木叢林、諸藥草等，各個應自己的根器接受雨露；這是適應自己的根機受法。

（整理／釋德清、明漠）