繪圖/黃逸樵；錄音/人文志業廣播部 陳怡君

20150323證嚴上人講演《法華經》/大愛臺《靜思妙蓮華》888集

承法育悉安隱，
聞法獲生善處，
二乘離煩惱障，
菩薩離理事障，
人天離三惡障，
五乘各入法中。

人生無常，五蘊不斷輪轉，生命在不知不覺中消逝，我們要把握當下，用心聽法。有福聽法，承著法來培養我們的慧命，永恆的慧命就是真如本性。我們的真如本性受盡煩惱無明的覆蔽，若沒有遇到佛法，生生世世不斷複製障礙。

煩惱，一來障礙正念，二來增長煩惱，使得無明叢生。法譬如水，能洗滌我們的無明垢穢，淨化我們的心，接受佛法的滋潤、養育，得以成長慧命，才能得到安穩。

「聞法獲生善處」，現在聽法，及時接受，就是增長智慧。如此，就能「獲生善處」，將善的法帶到來生。所以，來生總是有福緣，要遇到佛法的因緣比較容易，障礙會比較少，好的因緣也比較多。

聲聞、緣覺二乘，雖然發心，卻是過去的煩惱未除，還是會有障礙。一是「煩惱障」，因為煩惱讓我們昏昏沉沉、迷迷茫茫，一旦境界現前，就會惱亂心神。所以，聲聞、緣覺二乘修行，第一要去除「煩惱障」，聽法才會通達，道理才能明白。

若是菩薩，就要離開「理事障」，理與事的障礙。菩薩要入人群中去，難免還有「理」來障礙我們。一念無明，熏染了我們的本覺心源，迷失了道理。道理不通達，入人群時時就會受到「不了解道理」來障礙。儘管發心，就是通不過這個道理，叫做「理障」。

第二叫做「事障」。事障，就是「眾生由無明障覆」。即便想要入人群中度眾生，但是無明，對事不清楚，重重的障礙，讓我們無法在人群中脫離煩惱。所以，要趕緊精進，脫離理與事的障礙。

人天所要修的，就是脫離「三障」，三障就是三惡障。第一就是「煩惱障」；第二，「業障」；第三叫做「報障」，倘若造下五逆十惡，將來由不得自己帶業往生，墮落到地獄、餓鬼、畜生道的果報；即使生在天堂、人間也沒有保障。

五乘，根機各自不同。大根機的人，他能頓悟，不論是煩惱障、理事障、三惡障，馬上就能去除；若是小根機的人，他接受到佛法，是漸漸地來，慢慢地修。慢慢地修就容易受染，因為經不起強大惡法的誘引。所以，我們要發大心、立大願，自我培育大乘的種子。

二乘要離煩惱障，菩薩乘要離理事障，人天乘要離三惡障。聽法之後，要離開那些障礙，就要好好地下功夫修行。我們若能用心修過來，自然在法中就能堪任，還能入人群中去，漸漸入道來，行於菩薩道。

（整理／釋德清、明漠）