繪圖/黃逸樵；錄音/人文志業廣播部 陳怡君

20150321證嚴上人講演《法華經》/ 大愛臺《靜思妙蓮華》886集

天空密雲，藥草卉木大小不同，
譬喻五乘，根有利鈍行有勤怠，
習因淺深，與卉木等均得善利。

藥草在山河大地，山河大地就在天地間。天有五恩，有空（間），有地、水、火、風，大地；我們生活在天地之間，天地生養萬物，人類依靠萬物生活，所以要時時體會天地恩德。

「天空密雲，藥草卉木大小不同。」天空的密雲，雲湧才能雨下。下雨了，天地萬物都能受到滋潤。藥草卉木大小，根枝不同，就像眾生各有各的根機、見解、觀念，眾生根機也是利鈍不一。

這是譬喻五乘的根有利鈍，行有勤怠。佛陀應機施教，因為眾生根機不整齊，所以佛陀要用五乘法。五乘法──天乘、人乘，小乘、中乘、大乘，五乘合起來就是五種不同的根機。佛陀應眾生根機，施五種教法。

鈍根機的眾生，跟他說一件事，無法立即領受體會，佛陀要很有耐心地，一而再、再而三，用言辭譬喻，對鈍根的眾生施小法，這是佛的慈悲。

利根機的人，佛陀就為他說大乘法，法入心了，願意身體力行；修行過程中是勤精進或者懈怠？這就是根有利鈍，修有勤怠。

「習因淺深與卉木等均得善利」，習就是修行。常常薰法，法聽懂了，還要安住我們的心，改好我們的習氣，修好我們的方向，不要偏差，這叫做習因，還要培養大乘根機的種子。種子又分深淺，信有深心，根就會深；根若不深，表示還未深心信解。

若是深心信解，我們的習因就會深，若沒有深心信解，儘管「知道、知道了，我要這樣修」，但是根不深，紛紛擾擾的煩惱無明一來，信根就動搖了，這叫做習因淺。

倘若信根扎得深，與卉木叢林裡的藥草一樣。天空的雲密集過來，降雨落地，就如法，法是平等，隨根機利鈍、習因深淺而潤澤。受法的人，根機深淺各自有別；就如藥草卉木一樣，各自吸收。

佛法應眾生根機，因為眾生根機不同，才有五乘法，但五法實為一乘法。眾生根機利鈍有別；勤精進的人，他的信根就較深，受法就更多；若是懈怠的人，根機較鈍，習得較淺，能接受的法就較少。就如大地，卉木吸收的水分較多，而若是花草，它所能吸收的水分就較少；不論是多或少，均得受潤；這要看我們聽法、修行的根機。

（整理／釋德清、明漠）