20150228證嚴上人講演《法華經》/ 大愛臺《靜思妙蓮華》867集

繪圖/黃逸樵；錄音/人文志業廣播部 林美蘭

諸子領悟佛之智慧甚深，
今更說明眾生之機不同，
如來悲愍說法則皆平等，
譬喻三根各潤一雨均霑。

從〈序品〉一直到〈方便品〉、〈譬喻品〉、〈信解品〉一路下來，已經看到智慧第一的舍利弗終於領解佛陀的智慧甚深、甚深，微妙甚深，也相信人人皆有與佛同等的智慧，於是佛陀就為他授記了。從〈譬喻品〉開始，佛陀的智慧，那種遼闊、浩瀚無邊的真理，我們愈來愈能體會到。智慧無形無體，卻能涵蓋宇宙大地萬物，一切一乘真理無不含藏在其中，我們漸漸都能體會了。

漸漸走入〈信解品〉來，了解人人本具與佛同等，有很豐富的智慧；真如本性本來就有，但是一念偏差，方向「差之毫釐，失於千里」，就此流落在五道四生。雖然見到佛，也體會佛法了，但是無法體會佛陀的本懷；佛陀所要說的，不只讓我們了解苦，知道苦的源頭，還要我們將累積下來的無明、煩惱、惑這些苦的源頭消除掉。尤其是無量數的塵沙惑，在我們日常生活中，非常微細的起心動念、開口動舌，無不是業，無不是罪。

常常說：「大錯易改，小錯難除。」大的錯誤，我懂得改過，但是微小的習氣，叫做塵沙煩惱或塵沙惑，要改實在很難。惑，就是不能理解。

佛陀很透徹清楚眾生的根機，他平等為人人說法，希望人人根機平齊，了解成佛的道理，人人也都能夠成佛，這是「如來悲愍說法則皆平等」。佛陀為了讓更多人了解，希望所有在法會中聽法的人，都能與舍利弗、須菩提等一樣體悟、領解；不只大道理能了解體會，還要將塵沙無明也都去除。

所以，所說的法必定要「三根各潤，一雨均霑」，希望一雨三根普霑。一陣雨下來，普及大地，大樹、小樹，幼苗，大小根葉，同樣都能得到雨水滋潤。大樹、小樹，花花草草都一樣，各隨根機接受水分。

法水是修行者慧命的資糧，水譬如法，水能洗滌我們一切的垢穢，我們也需要法水來清除煩惱。大地五穀雜糧要靠雨水才能成長，以供應人類的生活，我們也要依靠佛所說的法水來滋養慧命。所以，法譬如水，法水滋潤我們的慧命，我們的生命需要的也是水。

眾生在天地之間，需要四大調和，一雨普潤，就是天地循環調和。滋潤天地，需要天降雨；人人的心地，就要佛法來滋潤。「故說此喻」，就是〈藥草喻品〉。

（整理／釋德清、明漠）