20150301證嚴上人講演《法華經》/ 大愛臺《靜思妙蓮華》868集

繪圖/黃逸樵；錄音/人文志業廣播部 林美蘭

序品以序事而有條綜理按時，
方便品說佛智慧門甚深難解，
譬喻品中開權顯實方便說三，
信解品窮子自卑入寶藏不取。

〈序品〉是敘述事相，大家來到靈鷲山，希望聽佛說大乘法。來的人有四眾弟子，還有天人、十方菩薩，所有天龍八部紛紛齊聚道場，當時的場面非常壯觀、莊嚴。

佛陀開始講演《無量義經》，說菩薩法，這個菩薩法與人間事息息相關；佛法在人間，不離世間法。《無量義經》完全是講述人間疾苦，修菩薩行，要投入人群中做種種救濟方法。佛法在人間，救度眾生的方式有很多，《無量義經》的敘說，是「序事而有條綜理按時」。

因為來到法華靈山會時，佛陀表示，修學佛法，行菩薩道，最終成佛，回歸真如本性，這是很重要的事情。故從〈序品〉開始，所敘述的事相，有條有理，綜合、按時，很慎重的開頭。

〈序品〉結束了，又有文殊、彌勒菩薩起來互相對話。接著，佛陀在〈方便品〉中說佛智慧門，讚歎諸佛智慧，讚歎佛所契悟宇宙天體人間種種事理的智慧，實在是很深，甚深難解。

智慧第一的舍利弗，聽佛陀一直讚歎覺悟的境界、智慧的境界，舍利弗已經了解佛陀的心態，了解佛陀來人間的一大事因緣，都是用平等心；期盼所有弟子，人人都能體會自己本具真如佛性。舍利弗也體會到這是真實法，還要普遍人間，讓人人都能了解這是一個廣度眾生的法門。

來到〈譬喻品〉時，開權顯實，讓大家知道，不只是三車，為了出火宅，希望人人選擇的是大白牛車。迦葉尊者、須菩提、迦旃延、目犍連等都體會到了，於是再用窮子喻，「我們已經體會到佛陀的教法，譬喻我們過去就如貧窮子一樣，雖已接近寶藏，但是很自卑，覺得這與我無關，不敢想要取著。」

明明寶藏就在周圍，卻只是獨善其身，年紀也朽邁了，還是一無所有，對法仍沒有成就，這是用窮子來譬喻。譬喻之後才有信解，這些智慧、地位較高，在領導、負責教育僧團的上座比丘出來表示，我們都信解了，我們過去就是這樣不覺而無知，明明寶藏在我的身邊，就是沒有這個心願要取著。

我們不要聽聞法而有漏，沒有法去解開煩惱，就是有漏。煩惱來了，如如不動，因為心中有法，任何境界現前，我們內心都不受煩惱入侵，這叫做無漏。

要達到無漏，需要不斷地鍛鍊，即便用一輩子的時間鍛鍊，也還是不夠。佛陀要我們生生世世，堅定道心，在無量劫中上求下化，一路走過來。大家聽法要用心體會，聽得無漏，才是真正法入心。

（整理／釋德清、明漠）