20150216證嚴上人講演《法華經》/大愛臺《靜思妙蓮華》863集

繪圖/黃逸樵；錄音/人文志業廣播部 陳怡君

以諸如來斷諸欲樂，
菩薩心志善能總持，
諸佛一切所說之法，
化導眾生是名志力。

佛陀的心境清淨，如虛空靜寂清澄，不受世間一切的欲樂所染著，佛陀教育眾生的目標也是如此。他自己要先斷除欲樂，才能用這樣的教法來教導眾生。

佛陀對眾生的教育非常微細，淋漓盡致。在佛陀本身，大圓鏡的智慧，照徹一切，非常清朗。「以諸如來，斷諸欲樂」，因為如來的心沒有一切得失煩惱，沒有世間欲樂的念頭，用一片清淨無染著的心來教導眾生。

小根機的人能夠了解，大根機的菩薩更清楚，因為菩薩心志，發一念心，道心不退，長久以來不斷受教，法綿綿連連，沒有漏掉，從這條漫長的菩薩道路走過來。現在，釋迦佛成佛了，菩薩本來心志已明，面對佛所說的教法，一點即通。

「菩薩心志善能總持」，菩薩的根機很高，人間菩薩的根機也很高，一聽就能了解，就能發心立願。這種心志善能總持，佛陀所說的法，他能聞一知十，或者聞一知千，要看人人的根機。

「總持」，總持一切善，斷一切惡，就是總一切諸佛所說的法，化度眾生。這就是菩薩的心志，他有這樣的大願、這樣堅定的意志。他聽法，入人群造福在人間，是非明白、法都清楚，叫做「能總持」。

「諸佛一切所說之法」，諸佛所說的法，在菩薩的內心都已經很清楚了。所以，菩薩的使命就是「化導眾生」。「是名志力」，志力就是菩薩心志。善能總持諸佛一切所說之法，能夠化導眾生，叫做志力。

我們立志之後，還要有五根五力，有信根，就要有信力，有精進根，就要有精進力。總之，發心若沒有力量，很容易受外面的境界所誘引，懈怠的心一浮現，精進的念就退失了。所以，信根要有信力，精進根要有精進力，五根、五力，要好好受持。

「以諸如來斷諸欲樂，菩薩心志善能總持」。我們已經發心行菩薩道，菩薩的心志要很堅定，我們還要總持一切法，持一切善令增長，持一切惡令不生；善惡分明，才能成就一位菩薩。「諸佛一切所說之法」，無不都是要化度眾生，我們必定要用盡志力，弘揚佛法，救度眾生，才是真報佛恩。

（整理／釋德清、明漠）