20150208證嚴上人講演《法華經》/ 大愛臺《靜思妙蓮華》855集

繪圖/黃逸樵；錄音/人文志業廣播部 張嘉玲

梵者清淨之義，
離過清淨梵行，
菩薩利他之行，
對治一切不善。

「梵」，就是清淨的意思，修行必定要去除種種煩惱、無明。人生為什麼苦難偏多？就因為煩惱無明多，所以造作很多的業，使得人間不得調和，這都是從人的心、人的無明、人的煩惱等等，合成起來就非常的污濁。所以，修行就是要讓我們了解，人人的心如同一面大圓鏡，這面鏡子的本質就是清淨無染。

修行不是一直坐著不動，修行要耐得住磨，不求急，而是要求微細。修行豈能馬上就得神通變化、立能證果？其實修行是要用歲月來磨練我們的心，讓我們的心定下來。師父平常教導的規矩戒律，能做的要積極去做，不能做的要預防不要去觸犯；若有錯誤的見解，就要自我修正，不要被錯誤的見解所誘引而做出不妥當的行為，這就是修行。

只要我們好好地將日常生活照顧好，心要時時守在戒、定、慧，若身、口、意都有持戒，心能夠定下來，我做我的本分事，不論時間有多長，我從人事物中就能得到智慧。

自愛就是自己的身、口、意要謹慎守護好，每天都像在擦拭心鏡一樣。只要方向是對的，就如鐵棍，不論何年何月，只要累生累世用心磨，鐵棍也能磨成一支針。回歸我們清淨的本性，修清淨行叫做梵行。「梵」，就是清淨的意思。

「離過」，才能清淨。要遠離不對的行為、習氣，防非止惡，不要起心動念，叫做離過。我們不只是預防，還要遠離過失，叫做清淨梵行。倘若又被無明煩惱所污染，就失去梵行了。修得清淨行，是我們的本分事。

「菩薩」，修行不只是獨善其身，還要利他。菩薩自利利他，來對治一切不善。因為我們以身作則，不斷在做好事，從我們的身、口、意開始，所做的一切就是利益人群。只要你發這念心，入人群中去身體力行，方向對了，勉勵大家一起來做好事，彼此之間互為修行，互相了解真實道理，以對治一切的不善。

用人間種種的方法來對治一切不善的法，用法入人群中度眾生，這就是「菩薩利他之行」。我們要入人群中度眾生，先要清淨自己的心，自利的同時還要利他，我們才有辦法度人。這是修行者必定要具備的。

（整理／釋德清、明漠）