20150207證嚴上人講演《法華經》/ 大愛臺《靜思妙蓮華》854集

繪圖/黃逸樵；錄音/人文志業廣播部 張嘉玲

心常念戒憶持無忘，
不作諸惡是名持戒，
防非止惡持如來戒，
能防止身口意之惡。

修行最重要的根本，就是要知戒、守戒。我們凡夫就是不斷犯戒而不自知，所以愚癡、迷茫，不斷輪迴在五道四生中，就是因為心不知戒。不聽法，怎麼會知道戒呢？所以，我們聽法要聽入心，入心的法，要時時提高警覺，對的要堅持向前前進，叫做精進。佛陀所教法，聽入心理解了，就要眾善奉行。了解這是錯誤的不能做，就要及時停止，叫做防非止惡，也就是諸惡莫作；不造惡因，自然不得惡果。我們播善因，自然遍功德田，就是福的果報，我們學佛法要很謹慎。

心要常常念戒，「憶持無忘」，不要聽過去就忘記了，否則聽再多的法，同樣都是漏掉了。凡夫心不常念戒，就漏失了，心如在地獄道，如在餓鬼、畜生道，三途之苦都是由不得自己，這就是人間。「憶」就是常常記得，記得我們一定要受持戒法，要很透徹了解人生是無常，不必爭、不必取，爭取得太多了，就容易漏落凡夫，漏落三途，這就是苦難，我們一定要把法放在心裡。

「不作諸惡」，不要有惡業，「是名持戒」，人生足夠就好了，何必作無謂的爭取呢？一不小心結怨連仇，造作很多惡業，對自己有傷害。明者要潔身，對道理都很清楚了，我們就要懂得自愛，人間的名利地位要淡泊一些，看淡一切，心要堅定持淨戒，自然就不作諸惡，不會去造作惡，才是真正的持戒，才能防非止惡。

不對的事情來到我們面前，若是有持戒的人，自然時時就能憶持，馬上防止外來誘引的欲念；或者自己內心浮現一念貪，也能及時止惡。只要你能憶持，不忘守戒，就是持如來戒；惡法來到我們面前，馬上停止，叫做「持如來戒」。

「能防止身口意之惡」，我們若懂得好好持戒，身口意這三業，自然就能防非止惡。身體去造作、口頭與人說的，或者是心念所貪，口出言、身行動，一不小心就造惡了。若時時心念戒，憶持無忘，自然我們就懂得防止身口意之惡。

經文有說：「戒為無上菩提本，故當一心持淨戒。」一切道若沒有戒，內心沒有好好受持，外沒有好好防止，方向就偏差了，我們必定要以戒為師。覺悟的根本當一心持淨戒，我們行大乘菩薩道更需要持戒。

（整理／釋德清、明漠）