20150206證嚴上人講演《法華經》/大愛臺《靜思妙蓮華》853集

繪圖/黃逸樵；錄音/人文志業廣播部 林美蘭

菩提道即大乘之因，
一實大乘菩薩行果，
無漏法所證實相理，
清淨眼觀見空諦理。

修行就是一條菩提道，這條菩提道就是大乘之因，一實大乘是菩薩行的果，無漏法所證是實相之道理，清淨眼所觀見的就是空諦理。修行就如同要播種子，才能得到果實。
「菩提」就是覺，一條覺悟的道路。除非是獨善其身，我們若願意兼利他人，就要大覺大悟，發大心，修大乘法。修行的方向不是一個人走，我們要帶動很多人共同受持，同修同行走在一條平坦的菩提大直道。

菩提道就是大乘之因。大慈悲心，才能付出大喜捨的行；大家共同用愛鋪路，鋪就這分大慈、大悲、大喜、大捨開闊的大道，也就是大乘因。

大菩提道直，是一條康莊大直道，也就是「一實大乘菩薩行果」。一實大乘這麼一條開闊平坦的道路，要帶動大家身體力行，共同一心鋪成，自然菩薩行果。

用大慈大悲，大覺悟的心態向前走，我們步步踏實，所走過的路就能安心說給大家聽，讓大家共同身體力行。聽進去的法沒有漏掉，總是真實法入心，無漏法所證就是實相理。

無漏法，除了戒、定、慧以外，還有佛陀所說的一切智、一切道種智等，能讓我們去除煩惱，心能清淨，讓我們一心一志，不受種種因緣所搖動，也不會受其他的煩惱無明所污染。

我們若能不受外面境界所影響，是非道理很清楚，自然就能看出實相的道理。凡夫最擔心的就是反覆不定，聽了法，一時歡喜發心，但是遇到境界現前時，就自我停滯，菩薩道不願意再向前走。

我們修行者要很謹慎，無漏法才能住在心中，也才能是非分明。「清淨眼觀見空諦理」，無明去除了，眼光看待一切，都是清淨的。眼光只看眾生的苦難，不畏懼苦難中的污穢物，這就是菩薩，他發大心、立大願，願意付出。

我們要將道理用在日常生活中。我們要慈悲等觀，眾生的生命都是平等，迷茫的眾生都是帶著苦難的業而來人間，無漏法所證的就是實相理，清淨眼觀見空諦理。本來無一物，都是合成而來。

佛陀所教育我們的，是希望人人去除無明，然後住在實相法、大乘法，要我們用行菩薩道的因緣觀去投入。「菩提道即大乘之因」，一實大乘菩薩行果。所以，我們必定要先覺悟，還要身體力行。因與果要平行，你有覺悟，才願意去付出；你願意付出給人群，才有機會見無漏法。「無漏」，是完全破除煩惱，一切法沒有漏掉，真理沒有消失。如此在人群中，智慧才會增長。

（整理／釋德清、明漠）