20150108證嚴上人講演《法華經》/大愛臺《靜思妙蓮華》846集

繪圖/黃逸樵；錄音/人文志業廣播部 陳怡君

清淨真如諦理，
染心諸過惡法，
智慧水除心垢，
顯自性淨真如，
淨佛國度眾生，
樂大乘菩提法。

「清淨真如諦理」，是人人本具，只要回歸我們的真如本性，所有的真理就都現前了。但若一念偏差無明起，自然那個「染心」——染著了無明的這念心，起心動念，犯下種種的過患。這種一念差，千念錯，方向一偏差，就步步皆錯，所造作的身、口、意三業都是惡法了。可見修行只要守好這念心，心清淨則諸法善，心若受到污染，諸法則惡，人人要保持好自己這念清淨心。

清淨心就是真如，也就是無染的真理，「諦理」就是真如，真如本性就是清淨。萬一真如本性不慎受到污染，一念差，就步步錯，會複製很多的惡法。其實人人本具智慧，智慧如水能洗滌垢穢。凡夫心，就是一直受無明所染垢；唯有智慧之水，能讓我們通徹道理，智慧現前，就像水能洗滌骯髒的東西一樣。

我們知道修行就不要囤積垃圾；清理出來的器物一定要用清水，將那些污泥、污垢全都清洗乾淨，才能再使用。同理，我們也要用智慧水洗滌心垢。心，不要裝垃圾，還要用水將其清洗乾淨。

同樣的，修行要用法水去除心的垢穢，顯現出真如諦理的本性。智慧水要入心，要用功夫擦拭心鏡，「顯自性淨真如」，要用智慧水除心垢，才能讓自性淨真如顯現出來。

自己的心清淨了，才能「淨佛國度眾生」。要莊嚴佛土，我們就要教化眾生；道場要能很莊嚴。不是建築物莊嚴，是修行者在同修間要共做同修，「六和敬」，人人要依法修行，道場就會很莊嚴。

佛法在人間，人間菩薩用法，如實在生活中，這是我們要去淨佛國度的方法。所以菩薩在人間，佛法在生活中，才能淨佛國度，度眾生；度眾生是為了要淨佛國度，而淨佛國度就是為了度眾生，自利、利他，彼此互相成就。自利度他，則要從我們自己做起。自己的真如諦理要現前，我們才能通達道理，才能向大家宣告：人人智慧與佛平等。

（整理／釋德清、明漠）