20141231證嚴上人講演《法華經》/ 大愛臺《靜思妙蓮華》839集

繪圖/黃逸樵；錄音/人文志業廣播部 張嘉玲

聲聞緣覺二小乘，
如有人迷執自法，
不樂大乘法空妙理，
是名為愚法小乘，
一旦瞭解大乘諦理，
迴心向大不愚法。

聲聞、緣覺這二小乘法就是迷，迷在自執小法，就是獨善其身。我們學佛者既已下定決心要成佛，就不能獨善其身；還要學大乘妙法，否則，永遠都沒有成佛的機會。

佛視天下眾生如一子，佛心廣大無邊際，他是三界導師、四生慈父，我們要學的就是這種開闊的心胸。常常說佛心己心，佛陀的心要入我們的心來，與佛同等大覺，覺天下宇宙萬物的道理。我們了解天下宇宙萬物道理，就要疼惜天下萬物，有生命的要疼、要愛；沒有生命的環境，同樣要疼、要愛，它也是個物命。

倘若「不樂大乘法」，就無法體會法空妙理。空的道理若不通達，心一直複製無明；要去除複製無明的心態，必定要通達法空妙理，不可執著。人生，事事都執著在我想要多少，愛欲就愈無限量，複製的煩惱就愈多。

要得法空妙理，必定要好樂，要很歡喜去追求；若不肯精進，道理就無法通達。聽法道理若入心，對人間事物就不會執著；若是執著，不喜歡精進，就為愚法小乘。名稱小乘，凡事想不通，就無法開啟智慧。

人身難得，佛法難聞；既得人身，已遇佛法，若不懂得把握，只顧在自己，心量展不開，空過時間，這就是愚。人生短暫，如是消磨一輩子，法沒有入心，只增加複製的煩惱無明，將來帶業去還是迷迷糊糊，這就是愚。

「一旦了解大乘諦理，回心向大」，不是獨善其身，就是「不愚法」；我們的心已經打開了，沒有愚癡，就「得大智慧」了。去除了愚癡，智慧開啟，自然通達道理，事情都看得開。

（整理／釋德清、明漠）