20141129證嚴上人講演《法華經》/ 大愛臺《靜思妙蓮華》828集

繪圖/黃逸樵；錄音/人文志業廣播部 陳怡君

納納乾坤大，
廣大能包容，
誓宏度眾生，
大乘覺有情；
窗牖窺子身，
顯處明道心。

大地乾坤廣闊無量，能夠包容萬物；其實，人人的真如本性若發揮出來，本覺慧海，天地萬物無不包容在我們的真如本性中。可惜我等凡夫的真如本性，被煩惱無明惑覆藏著。既已接觸佛法，要即刻用心調整好我們的習氣，執著的無明煩惱，要趕緊一項一項的清除、淨化。若能如此，我們的真如才能發揮這分「納納乾坤大，廣大能包容」的作用。

除掉習氣，就要「誓宏度眾生」；我們要發大心、立「四宏誓願」度眾生，四生五道的芸芸眾生都要度化。發宏誓願，大乘覺有情；發宏誓願，就是自度、度他。每天精進是自度，了解道理之後，我們還要身體力行在大菩提道，才能度他。

「眾生無邊誓願度」，我們不忍眾生受苦難，不忍眾生一直在造業，再來共業，這個氣就大了，容易影響到天地之間四大不調。尤其是煩惱業力引起人心不和，世界上的人禍就會不斷發生。唯有趕快自覺覺他，人人互相度化，互相啟發，就是「大乘覺有情」。

人人若有「誓宏度眾生」的這念心，彼此之間體會大乘法，了解天地宇宙萬物的道理，自然就不會去複製煩惱，還能夠成就度眾生的因緣，這叫做覺有情。佛陀也是覺悟之後，為了度眾生，生生世世製造與眾生的因緣。我們也是一樣，有機會就要造因緣度有緣的眾生。

「誓宏度眾生」的方法，是哪個地方有災難，我們就要趕快用方法去付出，讓大人安心；小小的孩子就讓他接受善法入心，人倫道德培養起來，叫做「大乘覺有情」。

就如佛陀視天下眾生如一子，在《信解品》這段經文，從須菩提開始到迦葉尊者，用貧窮子來譬喻。長者從門內望向窗外，孩子的身影就在外面；看出去，也是很遼闊的境界。

佛陀的境界也是這樣，他看到孩子在外面，「窗牖窺子身」，從裡面看到孩子還在外面除糞，做這些粗俗的工作。所以他脫下莊嚴的衣服，開始要去接近，慢慢用小乘法，漸漸地接近大乘法。

就如那位長者脫下他莊嚴的服裝，與這個孩子一起勞作，慢慢地接引他，甚至打開倉庫，讓他看到眾多寶物。用很顯著的方式，讓大家能夠了解菩提大直道，應該就在我們眼前。這種「顯處明道心」，其實條條菩提大直道，人人都本具佛性，我們要走出去並不困難。

我們難得接近佛法，佛陀應身在人間，法也是留在人間，我們應該要將心開闊，發宏誓願，行大乘法度眾生，切莫辜負佛的慈悲。

（整理／釋德清、明漠）