20141106證嚴上人講演《法華經》/ 大愛臺《靜思妙蓮華》807集

繪圖/黃逸樵；錄音/人文志業廣播部 林美蘭

佛在阿含教中循善逗教，
弟子依教持法心相體信，
知法入出無難然無大志，
以方等施權實受持在己。

初接觸到佛法的人，根機較淺，佛陀就隨眾生根機，說《阿含經》。有煩惱的人，來請教佛陀；有苦難的人，來求救於佛陀；佛陀隨著他們的根機和需要，為其開解，讓他們的心能安，能夠從煩惱中解脫出來。這是佛陀在「阿含時」的用心，面對著不同根機的芸芸眾生，用不同的人、事、物法，隨機逗教，循善而逗教。

佛陀看出跟隨在身邊的修行者，有的人還是被滿滿的煩惱所束縛著；有的是初出家，佛法還很粗淺，佛陀也要分門別類，根據各自的根機來為他們說法，弟子就依照佛陀所教法依教奉行。根機不同，各有不同的方法教導，「心相體信」，如此才能安心修行。

雖然從「阿含」一直到「方等」，佛陀說法已從小轉大，說到大乘法了，修行者卻還是獨善其身，還未立大志願。所以，以方便施權實，佛陀只好在方便中，也含了實相法；一實相，一實乘的大法，在方便中慢慢施教了。

佛陀是這樣用心施教，受持的弟子是否用心受用呢？因此，我們聽法之後，要時時將法放在心中，知道要如何應用。現在很多在家居士，早上聽法後，利用時間繼續讀書會，心有深刻的感受，就能應用在日常生活中，把握時間，趕緊投入去付出。利根器的人，在法中就能有所體悟。

馬來西亞吉隆坡的慈濟人，訂定每個月第四個星期日為「人人訪視日」。在這一天，凡是已受證和未受證，包括正在培訓的灰衣菩薩，都跟著資深菩薩一起去訪視。要訪視之前，大家先集會討論，分成幾條路線，要分幾個隊、組去訪視，先讓大家知道規則。

訪視後，回到會所再一起討論。他們也邀請已經脫離苦難的人，出來現身說法。這種「知法入出無難」，就是人間菩薩度眾生的過程。

或者「依教持法心相體信」，我們要能接受法，就要見苦知福。了解法之後，只要我們願意發大心，心念一轉，將小乘轉為大乘，入出人群中並不困難。

方等法門是權實兼施，大小乘平行教育，我們受持這個法，究竟是要接受小乘，停滯在獨善其身，或者兼利他人？佛陀說法，是要應眾生機，我們若不能接受，委實虧欠佛陀悲憫度化的心。

（整理／釋德清、明漠）