20141108證嚴上人講演《法華經》/ 大愛臺《靜思妙蓮華》808集

繪圖/黃逸樵；錄音/人文志業廣播部 林美蘭

智、慧：明一切境界。
事物體相：分別智。
悟解：一切生物體。
事理會合：平等慧。

事理與物體，我們要分清楚事物體相。智與慧各有作用，「智」是分別、明白一切境界，智、慧兩項要平齊。這個人只會表面工夫，或者是真心誠意？孔夫子說「聽其言，觀其行」，經過一段時間觀察他說話，看他做事，叫做智。

人的心隨時都在轉變，佛法說「善惡無記」，善與惡的這個性，不是生下來就決定了，時時會受環境所影響。有的人在好的環境中，能培養他那分愛，與正確的人生方向。即便是在好的環境中，是否人人心念都很正確呢？也不一定。有先天，後天之別。

智與慧，能分別一切人事物等等的境界，事物體相懂得分別，皆屬於智。事，到底做的事情，是要利益自己，或者利益他人呢？修行，是利益自己嗎？或者兼利他人呢？佛陀一直教育我們，要自利兼利他，做的事情、修的行，在事物體相要分別得很清楚。

對事，我們了解人生無常啊！物質是四大和合。四大會合一切物類，物類再互相形成各種器具，世間四大會合，也是一種循環。在我們日常生活中，也是如此。所以，我們要有智，叫做「一切種智」，這個智能分別事物體相的道理，叫做物理。用智去分別，了解什麼東西與什麼東西會合，叫做事物，都不離開人的應用，叫做分別智。

所以悟解，我們要在事物中去體悟一切，這就是智慧。東西要如何和合，這是智；要了解東西裡面的質，就要靠慧了。一顆種子落地，還要有陽光、有水分、空氣，這顆種子才能長成大樹，四大會合缺一不可，這就是慧。慧是平等慧，一切生物體都要靠這個慧來分析。

智，知道它的用途為何；慧，則是體悟、了解這個物質的來源。人有人的生活境界，人是一條命；動物也有牠生活的境界，牠也是一條命。所有生物體，我們都要用尊重的心，叫做事理會合，也叫做平等。我們不只是愛人、尊重人，感恩人人的會合，我們還要愛物，要尊重生命；情與無情，我們都要用感恩、尊重、疼愛的心。

在課誦本中有「情與無情，同圓種智」，皆成佛道。所以，我們要培養智與慧，才能分別事物體相。我們更需要智慧，才能悟解一切生物體相，也才能事理會合，人人平等。若能到這樣的境界，我們就能通達大道了。

（整理／釋德清、明漠）