20141101證嚴上人講演《法華經》/ 大愛臺《靜思妙蓮華》 802集

繪圖/黃逸樵；錄音/人文志業廣播部 張嘉玲

若以一雲一雨一相一味，
實無何差別之有唯是水，
始覺天體融會安住華嚴，
至今暢演本懷說妙法華。

法若有入心，應該能夠體會日常生活，一切景物的回歸。譬如抬頭看天，雲層很低很厚，正是大雨將來之前兆。若是天朗氣清，白雲悠悠，定然是晴天的好日子。

雨與水亦然，「一相一味」，看到烏雲，就知道會有雨水。雨水也是淡水，能滋潤大地，灌溉五榖雜糧，也能讓我們止渴潤喉，安定我們的生活。雨水可以回收再利用。地面上的濕氣，經太陽照射，蒸氣往上升，凝聚為雲，在氣壓的幫助下，就成為雨，這也是法。所以，一雲一雨、一相一味，「實無何差別之有唯是水」，不論是雲、雨，結果就是水。這是一種循環，就在我們的生活中，這就是法。

「始覺天體融會安住華嚴」。釋迦牟尼佛開始修行，歷經五年的參訪，復又經過六年的苦行，心定靜下來，他很用心思維，在很靜寂的環境中，忽然間，本覺與天體宇宙會合起來，覺悟的剎那，煩惱去除，始覺現前，道理彙集，法在內心。

心的本覺與天體融會後的始覺，這時就安住了，安住在華嚴世界。華嚴世界，心靈的道理、天體萬物的道理，無量無邊，都是從那一念心開闊了覺性慧海，就此覺性慧海安住了。

佛的覺性，一直安住在這覺性慧海中。卻是他的身形融會在眾生群中，隨順眾生根機，隨機逗教，經過四十多年了，迄於今日，已到非說不可的時刻了。佛心要將這些法讓大家能了解；大家應用這個法，同樣能夠回歸到華嚴的境界。但是，必定要經過妙法蓮華，出汙泥而不染的菩薩心，不斷要入人群中，在泥穢中而不受染著。

所以，修行不是獨善其身，人人將法吸收進來，有所體會，再發大心、立大願，入人群中去度眾生。「至今暢演本懷」，這是佛陀一生中的願望，也是一大事因緣，世緣將盡，直到將入涅槃，開權顯實，前面用方便法，後面用真實法。

我們學佛要以佛心為己心，要學佛那種華嚴境界，這要在我們的日常生活中去體會，不論是一雲一雨，一相一味，在天體間都是很奧妙的道理。

（整理／釋德清、明漠）