20141031證嚴上人講演《法華經》/ 大愛臺《靜思妙蓮華》801集

繪圖/黃逸樵；錄音/人文志業廣播部 陳怡君

信大願心不虛得涅槃價，
體勞折苦不瞋不以為苦，
定心力行不疑此心純熟，
從四諦入阿含進出方等。

佛陀在〈信解品〉，期待人人要用心信解、力行、體會，自然就能發大心。佛陀的教育要啟發人人開闊大心，相信人人本具清淨的如來智性，既與如來同等，也與虛空天體會合；我們的心有多大，境界就有多開闊。

若能如此，我們的煩惱才能一層一層去除，煩惱去除，心開闊了，智慧如海，當下的心境，寂靜如入涅槃一樣，涅槃就是寂靜的意思。入大涅槃的心境，就是將世間一切的煩惱、無明、塵沙惑完全去除，一片清淨，修行的價值就在這裡。

修行要經過「體勞折苦不瞋」，身體再怎樣勞動，都不以為苦。就像那位貧窮子來到富家，先在室外擔任除糞，清理骯髒的東西。長者也脫下莊嚴的服飾，與他一起工作，從中觀察了解他。發現他個性單純，不論任何境界，都不曾起瞋怒、嫌恨的心；以此譬喻「體勞折苦不瞋不以為苦」，再怎麼辛苦都很甘願付出。

我們既然選擇修行的方向，「定心力行不疑」，心很篤定，要向著這個方向精進，不要再有疑念。一念心要很單純，很純熟；常常說心寬念純，心很寬，很成熟，用單純的心認清方向，自然定力向前無疑。

「四諦法」是佛陀第一場開示，三轉四諦法輪，三寶具足了，開始遊化在人間修行。從「四諦法」而入「阿含」，《阿含經》講十二年，「阿含」展開是很大，隨機逗教，應機說法，對每個人講的就是一部經，無量數，累積十二年的時間，無不循循善誘。

十二年過後，佛陀覺得大家所聽的教法，能信受奉行，應該更上層樓了，接著講《方等》，大小乘兼說。八年後，根機大的能接受大乘法了，發大心，立大願，願意為善、造福人群。

佛陀再進一步，開始說《般若經》，談空。人生一切皆空，現成的人、事、物，都是一念開始。將這念心分析得很清楚，一切道理皆空。這些事物分清楚之後，一切回歸道理。

所以「信大願心不虛」，我們要信大願，心不虛，心自然很開闊，進出在「方等」，隨意我們進出；但是，出去就很可惜，進來才是我們得到了。「信大願心不虛得涅槃價」，要用心，心開闊，才能與法會合，不僅解脫於未來，還能走出我們的一片天。

（整理／釋德清、明漠）