20141025證嚴上人講演《法華經》/大愛臺《靜思妙蓮華》795集

繪圖/黃逸樵；錄音/人文志業廣播部 張嘉玲

精勤修道漸趣大志，
自鄙先心遂漸捨小，
阿含方等定慧均等，
般若學行兩全究竟。

我們學佛修行，要殷勤精進修道。佛陀在《遺教經》裡一再叮嚀交代：「若能持淨戒，是則能有善法；若無淨戒，諸善功德皆不得生。是以當知，戒為第一安隱功德住處。」

修行人必定要殷勤精進，修行於道，戒、定、慧都不得脫離；若能守戒精勤，在這條道路上才能「漸趣大志」。懂得殷勤精進不放鬆，這條路才能走得好、走得平坦，愈走愈廣，「漸趣大志」。

佛陀循循善誘，隨順我們的根機，從小教慢慢牽引、教導我們走向大教，我們一定要在佛陀所教育的規戒中身體力行。

從「阿含」的時代到「方等」，到「般若」，漸漸能夠入佛的本懷，就是「無量義」、「法華」的時代。大家慢慢了解了，過去心比較散漫，只顧獨善其身，沒有考慮到天下眾生，叫做「自鄙先心」。

「遂漸捨小」，佛陀用寬大的心、耐心，慢慢地牽、慢慢地教，也經過這麼長久的時間了。《阿含經》講十二年了，《方等經》又是八年，在「方等時」，開始大小教兼施，讓我們慢慢捨小就大。

慢慢知道，不只自度，也能兼度他人。到《般若經》的時代，「般若學行兩全究竟」，即便執持於小教中，一切因緣果報都很明確了解了，懂得要受持戒行了。我們懂得持戒，才能夠得到第一安全的功德道，這是我們修行者最基礎、根本的法。

到了佛陀將要入滅，在《遺教經》，再回過頭來從「阿含」教育。「阿含」雖是小教，只因我們還沒有開闊所有的道理，道理原來無體、無相；都是一念無明合成很多煩惱，造就很多的業，因緣果報會合。佛陀教育人人，無因不成緣，無緣不成果，無果就不成報，這都是在「阿含」。

從「阿含」、「方等」，於定慧均等，然後在「般若」，這種愛的力量，就是與智慧合一，如是兩全究竟。我們學佛要用心，「般若」之後，智慧的教育，真的是很豐富；還要身體力行，入人群中去行菩薩道，造福、修慧都是在人間。

（整理／釋德清、明漠）